المفعولُ به قِسمانِ: صريحٌ، وغيرُ صَريحٍ.
أولًا: المفعولُ به الصَّريحُ
وهو قِسمانِ أيضًا:
ظاهِرٌ: نحوُ: قرأ صالحٌ الدرسَ، فـ(الدرس) مفعولٌ به، وهو اسمٌ ظاهِرٌ.
مُضمَرٌ: وهو إمَّا أن يكونَ مُتَّصِلًا، نحوُ قولِك: أكرمْتُك، أكرَمْتُه...
وإمَّا أن يكونَ مُنفَصِلًا، نَحوُ قَولِه تعالى: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ [الفاتحة: 5] .
إيَّاك: ضميرٌ منفصِلٌ مَبْنيٌّ على الفَتحِ في مَحَلِّ نَصبٍ مَفعولٌ به مُقَدَّم.
نعبدُ: فِعلٌ مُضارعٌ مَرفوعٌ، وعَلامةُ رَفعِه الضَّمَّةُ الظَّاهِرةُ، والفاعِلُ ضميرٌ مُستَتِرٌ وجوبًا، تقديره: نحن. وكذلك إعرابُ (إيَّاك نستعينُ).
ثانيًا: المفعولُ به غيرُ الصَّريحِ
وهو ثلاثةُ أقسامٍ:
1- مَصْدَرٌ مُؤَوَّلٌ، نَحوُ: عَلِمتُ أنَّك مجتَهِدٌ، أي: عَلِمتُ اجتهادَك.
علمتُ: فِعلٌ ماضٍ مَبْنيٌّ على السُّكونِ لاتِّصالِه بتاء الفاعِل، والتاءُ: ضَميرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنيٌّ على الضَّمِّ في مَحَلِّ رَفعٍ فاعِلٌ.
أنَّك: أنَّ: مَصْدَريةٌ ناصبةٌ، حَرفٌ مَبْنيٌّ على الفَتحِ لا مَحَلَّ له مِنَ الإعرابِ، والكاف: ضَميرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنيٌّ في مَحَلِّ نصبِ اسمِ (أنَّ).
مجتَهِدٌ: خَبَر (أنَّ) مَرفوعٌ، وعَلامةُ رَفعِه الضَّمَّةُ الظَّاهِرةُ، و(أنَّ) وما دخلت عليه في تأويلِ مَصْدَرٍ في مَحَلِّ نَصبٍ مَفعولٌ به لـ(عَلِمتُ)، والتقديرُ: عَلِمتُ اجتهادَك.
2- جُملةٌ مُؤَوَّلةٌ بمُفرَدٍ، نَحوُ: ظنَنْتُك تجتهِدُ.
ظَنَنْتُك: ظَن: فِعلٌ ماضٍ مَبْنيٌّ على السُّكونِ، ينصِبُ مفعولينِ، والتاءُ: ضَميرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنيٌّ على الضَّمِّ في مَحَلِّ رَفعٍ فاعِلٌ، والكاف: ضَميرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنيٌّ على الفَتحِ في مَحَلِّ نَصبٍ مَفعولٌ به أوَّلُ.
تجتهِدُ: فِعلٌ مُضارعٌ مَرفوعٌ، وعَلامةُ رَفعِه الضَّمَّةُ الظَّاهِرةُ، والفاعِلُ ضميرٌ مُستَتِرٌ وجوبًا تقديرُه: أنت، والجُملةُ الفِعْليَّةُ (تجتهد) في مَحَلِّ نَصبٍ مَفعولٌ به ثانٍ، وهي مُؤَوَّلة بمُفرَد، والتقدير: ظنَنْتُك مجتَهِدًا.
3- جارٌّ ومَجرورٌ، نَحوُ: أمسَكْتُ بيَدِك.
أمسكتُ: فِعلٌ ماضٍ مَبْنيٌّ على السُّكونِ، والتاءُ: ضَميرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنيٌّ على الضَّمِّ في مَحَلِّ رَفعٍ فاعِلٌ.
بيَدِك: الباء حَرفُ جَرٍّ زائدٌ، يد: اسمٌ مَجرورٌ لفظًا منصوبٌ محلًّا على أنَّه مفعولٌ به، وهو مضافٌ، والكافُ: ضَميرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنيٌّ على الفَتحِ في مَحَلِّ جَرٍّ مُضافٌ إليه.