227941 - من موسوعة اللغة العربية

الشَّخصيُّ: هو ما دلَّ على مُعَيَّنٍ من جِنْسِه؛ مِنَ النَّاسِ: كعَلِيٍّ وإبراهيمَ وحمزةَ، أو من الملائكةِ

https://dorar.net/arabia/99

227942 - من الموسوعة التاريخية

العَرَبيَّةِ مِنَ الجامِعةِ الإسلاميَّةِ بغَزَّةَ؛ حَيثُ نَشِطَ في مَجلِسِ الطَّلَبةِ، وتَقَلَّدَ فيه مَناصِبَ

https://dorar.net/history/event/6247

227943 - من الموسوعة الحديثية

. قال: فظننتُ أنه سيَقطعُ لي قِطعةً مِن مالٍ. فقال: أربعُ ركعاتٍ تُصلِّيهنَّ في كلِ يومٍ وليلةٍ ، فإنْ

https://dorar.net/h/uoR6EeE6

227944 - من الموسوعة الفقهية

الصغير)) (4/ 503). . ثانيًا: أنَّ المَقصودَ مِنَ التَّعزيرِ الرَّدعُ والزَّجرُ، وكُلُّ أحَدٍ

https://dorar.net/feqhia/13022

227945 - من الموسوعة الحديثية

: «مَن؟» قُلتُ: عَمرُو بنُ أُمَيَّةَ الضَّمريُّ. قال: فقال: "إذا هَبَطتَ بلادَ قَومِه فاحذَرْه؛ فإنَّه

https://dorar.net/h/trxAPe3l

227946 - من الموسوعة الفقهية

] ((الإنصاف)) للمَرْداوي (6/ 106)، ((كشاف القناع)) للبُهوتي (4/ 65). .  الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ

https://dorar.net/feqhia/10678

227947 - من الموسوعة الفقهية

النبيه)) لابن الرفعة (10/106)، ((روضة الطالبين)) للنووي (3/437). . ثانِيًا: لأنَّ مَن لا يُعتَبَرُ

https://dorar.net/feqhia/8657

227948 - من الموسوعة الفقهية

)) لسحنون (4/135). ، والشَّافِعيَّةِ [89] إذا كان المرهونُ مرئيًّا فلا مانعَ مِن رَهنِ المشغولةِ بغيرِ

https://dorar.net/feqhia/9053

227949 - من الموسوعة الفقهية

: أوَّلًا: لأنَّ الرَّهنَ لم يخرُجْ عن مِلكِه بالقولِ، فلا بُدَّ في حَوزِه مِن أمرٍ قويٍّ، وهو القَبضُ

https://dorar.net/feqhia/9204

227950 - من الموسوعة الفقهية

). . ثانيًا: لأنَّ حِفظَ الوَديعةِ نوعٌ مِن الجاهِ، وهو لا يُؤخَذُ أجرةٌ عليه بلا اشتِراطٍ ولا عُرفٍ، بخِلافِ

https://dorar.net/feqhia/10259

227951 - من الموسوعة الفقهية

: ((مغني المحتاج)) للشِّرْبيني (2/201). . ثانيًا: لأنَّه لو لم يَصِحَّ لامتنَعَت المعاملاتُ مع مَن

https://dorar.net/feqhia/10456

227952 - من الموسوعة الفقهية

لا يمنَعُ من التَّسليمِ؛ لكَونِ المحبوسِ يمكِنُ تسليمُه بأمرِ الحاكِمِ، أو أمرِ مَن حَبَسه، ثمَّ يُعيدُه

https://dorar.net/feqhia/10463

227953 - من الموسوعة الحديثية

الأشْياخَ مِن أصْحابِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَعاني معَهم، فدَعانا ذاتَ يومٍ أو ذاتَ لَيلةٍ فقالَ

https://dorar.net/h/Rfybi7IZ

227954 - من الموسوعة الحديثية

رَكَعاتٍ، تَقرَأُ في كلِّ رَكعةٍ بفاتِحةِ الكِتابِ وسورةٍ، فإذا فَرَغْتَ منَ القِراءةِ في أوَّلِ رَكعةٍ

https://dorar.net/h/IRojn3v7

227955 - من الموسوعة الحديثية

: أن تُصَلِّيَ أربَعَ رَكَعاتٍ، تَقرَأُ في كلِّ رَكعةٍ بفاتِحةِ الكِتابِ وسورةٍ، فإذا فَرَغْتَ منَ القِراءةِ

https://dorar.net/h/rpePpos9

227956 - من شروح الأحاديث

اللهُ عليه وسلَّم لا يَترُكُ لهم بابًا يُقرِّبُهم مِن اللهِ عزَّ وجلَّ إلَّا وأعلَمَهم

https://dorar.net/hadith/sharh/29332

227957 - من شروح الأحاديث

بيَّنَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لنا أحوالَ النَّاسِ في قُبورِهم؛ ليتَّعِظَ مَن

https://dorar.net/hadith/sharh/42394

227958 - من شروح الأحاديث

؛ لأنَّهنَّ مَنْ كنَّ يَركَبْنَ الإبلَ، وقُريشٌ قَبيلةُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ويُبيِّنُ

https://dorar.net/hadith/sharh/150453

227959 - من شروح الأحاديث

: بيانُ فَضلِ العفوِ والصَّفحِ، وأنَّ مَن عُرِفَ بِالعفوِ والصَّفحِ سادَ وعَظُمَ في قلوبِ النَّاسِ. وفيه

https://dorar.net/hadith/sharh/152157

227960 - من شروح الأحاديث

الظُّهرِ، ورَكْعتانِ بعْدَه، وفي صَحيحِ البُخاريِّ مِن حديثِ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها: «كان لا يَدَعُ أربعًا

https://dorar.net/hadith/sharh/8039

227961 - من شروح الأحاديث

اللَّهُ أَحَدٌ}"، وهذَا مِن بَابِ تَعدُّدِ الأحوالِ والتَّوسِعَةِ في القِراءةِ فِي رَكَعتَي الفجرِ

https://dorar.net/hadith/sharh/43992

227962 - من الموسوعة الحديثية

غيرُ مُنفَلِتةٍ منهما حلَّتِ الكِتابَ مِن رأْسِها، فدفَعَتْه إليهما، فدَعا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/h/4tWKGjtV

227963 - من شروح الأحاديث

الله عليه وسلَّمَ مِن أحكامٍ؛ وذلك لتفاوُتِ العِلمِ بينَهم، وفي هذا الحديثِ يقولُ جابرُ بنُ عبدِ اللهِ

https://dorar.net/hadith/sharh/30185

227964 - من الموسوعة الفقهية

يُعتبَرُ لها القَصْدُ، فيُعتبَرُ لها العقلُ، كالعِبادةِ، فإنَّ مَن لا عقلَ له لا يَصِحُّ منه القَصْدُ

https://dorar.net/feqhia/3765

227965 - من الموسوعة الفقهية

: أنَّه إنَّما حَرُمَ لِمَا فيه مِن ظُلْمِ الإنسانِ، وذلك يَزولُ بإعطاءِ المظلومِ حقَّه [289] ((مجموع

https://dorar.net/feqhia/3817

227966 - من الموسوعة الفقهية

والتحصيل)) لابن رشد الجد (18/561). الأدِلَّةُ مِنَ السُّنَّة: 1- عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه

https://dorar.net/feqhia/3981

227967 - من الموسوعة الفقهية

/327)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (5/237). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ عن ابنِ عبَّاسٍ

https://dorar.net/feqhia/4117

227968 - من الموسوعة الفقهية

)) لبرهان الدين ابن مُفلح (9/288)، ((كشاف القناع)) للبُهُوتي (6/276). الدَّليلُ مِنَ السُّنَّةِ

https://dorar.net/feqhia/5827

227969 - من الموسوعة الحديثية

فأقْرَأْتَه مِنَّا السَّلامَ، وتَقولُ له: يَقولُ لكَ أصحابُكَ: إنْ رَأيتَ أنْ تَبعَثَ إلينا مِن هذا اللَّحمِ

https://dorar.net/h/wjJ74M7E

227970 - من الموسوعة الفقهية

)) للرحيباني (4/225). . الدَّليلُ مِنَ السُّنَّةِ:عن زَيدِ بنِ خالدٍ الجُهَنيِّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَجُلًا

https://dorar.net/feqhia/11814