- مَن أكثَرَ أهجَرَ.قال أبو عُبَيدٍ: (يعني أنَّ المُكثِرَ ربَّما خرج إلى الهُجرِ، وهو الكلامُ
https://dorar.net/alakhlaq/3243- مَن أكثَرَ أهجَرَ.قال أبو عُبَيدٍ: (يعني أنَّ المُكثِرَ ربَّما خرج إلى الهُجرِ، وهو الكلامُ
https://dorar.net/alakhlaq/3243: أي: تتطهَّرَ مِن الشِّركِ، وأصلُ (زكى): يدُلُّ على نَماءٍ وطهارةٍ [93] يُنظر: ((تفسير ابن جرير
https://dorar.net/tafseer/79/2لَشِرْذِمَةٌ : أي: طائِفةٌ. وكُلُّ بقيَّةٍ قليلةٍ فهى شِرذِمةٌ، مِن شَرَمْتُ الشَّيءَ
https://dorar.net/tafseer/26/5أَسْوِرةٍ، وأسْوِرةٌ جَمعُ سِوارٍ، والسِّوارُ: هو الَّذي يُلبَسُ في المِعصَمِ مِن ذَهَبٍ، وهو اسمٌ مُعَرَّبٌ
https://dorar.net/tafseer/35/8، أي: مُعَظَّمٌ عندَ مَن رآه، وقيل: وُصِفوا بذلك؛ لأنَّهم يَتمالَؤون، أي: يَتظاهَرونَ ويَتسانَدونَ، أو: مِن قولِهم
https://dorar.net/tafseer/38/2ماضِياً ومَعْناه أنَّ الغَالِينَ الَّذين يُؤيْسُون النَّاس مِن رحْمة اللَّه يَقُولون : هَلَك النَّاسُ
https://dorar.net/ghreeb/4232مُجْتمعةٌ واسقني أي اجْعَلها لي سُقْياً وأقْطِعْنِيها تكونُ لي خاصَّةً - ومنه الحديث [ أعجَلتُهم أن يَشْربوا
https://dorar.net/ghreeb/1807، ثم المنوَّنُ، ثم المحلَّى بـ(أل).أولًا: يعمَلُ المَصْدَرُ عَمَلَ الفِعْلِ إذا كان مُضافًا. تَقولُ: أغضَبني
https://dorar.net/arabia/629أكرَمَ اللهُ تَعالى هذه الأُمَّةَ بلَيلةِ القَدْرِ، فجَعَلَها خيرًا مِنْ ألْفِ شَهْرٍ، وبيَّنَ لنا
https://dorar.net/hadith/sharh/149079وتعالى.الدَّليلُ مِن الكِتابِ:قولُه تعالى: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [الإخلاص: 1].قال السَّمعانيُّ: (أي: قُلْ
https://dorar.net/aqeeda/521النَّوويُّ: (قال العُلَماءُ: هذا مِن بَديعِ الكَلامِ وفَصيحِه وجَوامِعِه الَّتي أُوتيَها صلَّى اللهُ
https://dorar.net/aqeeda/2302اللَّفظُ المُشتَرَكُ لا بُدَّ له مِن مَفهومَينِ فصاعِدًا، ويَنقَسِمُ بالنِّسبةِ إلى مُسَمَّياتِه
https://dorar.net/osolfeqh/780، أعْطِني هذه العَصا مِن يَدِكَ -أو قال: اقطَعْ لي عَصًا مِن شَجَرةٍ- قال: ففعلتُ. قال: فأخَذَ رسولُ اللهِ
https://dorar.net/h/Nfc4xNTpحَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ
https://dorar.net/feqhia/477: العودُ الذي في آخِر الرحل. ((شرح النَّووي على مسلم)) (4/216). ، ومِقدارُها ذراعٌ، أو أكثرُ مِن
https://dorar.net/feqhia/1040كثيرًا من الأُمورِ الَّتي كانتْ مِن أمرِ الجاهليَّة، ويَنْبغي للمُسلمِ الابتعادُ عنها؛ حتَّى تصفُوَ
https://dorar.net/hadith/sharh/42650: حُذيفةُ أعْلَمُ بما يَقولُ»، وهذا مِن وَرَعِ سَلمانَ رضِيَ اللهُ عنه أنْ يُخَطِّئَ حُذيفةَ بين العَوامِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/43971مَعْلومٍ.الأَدِلَّةُ:أوَّلًا: مِن الإجْماعِنَقَلَ الإجْماعَ على ذلك: الكاسانيُّ [323] قال الكاسانيُّ: (لو قالَ: أجَّرْتُك
https://dorar.net/feqhia/8060صحيح البُخارِيِّ)) (6/487). . الأَدِلَّةُ:أوَّلًا: مِن السُّنَّةِ1- عن سَعيدِ بنِ المُسَيِّبِ
https://dorar.net/feqhia/8118مِن لوازِمِ العَقْدِ، ولا يَثبُتُ إلَّا بالشَّرْطِ، فاشْتِراطُه في حَقِّ المُشْتَري لا يكونُ
https://dorar.net/feqhia/8788: مِنَ السُّنَّةِعن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((رُفِع
https://dorar.net/feqhia/12850). .ويُؤخَذُ مِن كَلامِه أنَّ القادِرَ على اليَقينِ: تارةً يُجزَمُ بعَدَمِ جَوازِ أخذِه بالظَّنِّ، كالمَكِّيّ
https://dorar.net/qfiqhia/333العُلَماء مِنَ السَّلَفِ والخَلَفِ). ((المجموع)) (9/23). وقال الشوكاني: (وذهب الجمهورُ إلى حِلِّ أكلِ
https://dorar.net/feqhia/3492إلى مَن يَعمَلُ بها، ويُوقِفَ رِبحَها. ((البناية)) للعيني (7/441)، ((حاشية ابن عابدين)) (4/363). ويُنظر
https://dorar.net/feqhia/6126المُؤتمرِ الإسلاميِّ (إنَّ مِن صُوَرِ القبْضِ الحُكميِّ المعتَبرةِ شَرعًا وعُرفًا... تَسلُّمُ الشِّيكِ
https://dorar.net/feqhia/7339اسمُهُ عمرٌو ثم نعِسَ واستيقَظَ فقال رحِمَ اللهُ عَمْرًا فقلْتُ مَنْ عمرُو يا رسولَ اللهِ قال عمرُو بنُ
https://dorar.net/h/4kz6W0Ypأتعرفُني قال لا واللهِ ما أعرفُك مَن أنت ويْحك قال أنا الذي مررت على بابي فاستسقَيتني شربةً من ماءٍ فسقيتُك
https://dorar.net/h/3VLhxBTdإلَيْهِ بآذانِنا، فَلَمَّا رَكِبَ النَّاسُ الصَّعْبَ، والذَّلُولَ، لَمْ نَأْخُذْ مِنَ النَّاسِ إلَّا
https://dorar.net/h/Jn0vBPqt(إنِّي سقيمٌ) وقولُهُ (بل فعلَهُ كبيرُهم هذا) وبينما هوَ يسيرُ في أرضِ جبَّارٍ منَ الجبابرةِ إذ نزلَ
https://dorar.net/h/5TRNy7Fdالمظلمِ يتبعُ آخرُها أوَّلَها الآخرةُ شرٌّ منَ الأولى . يا أبا مويْهبةَ إنِّي قد أوتيتُ مفاتيحَ خزائنِ
https://dorar.net/h/4DrpJUKb