227401 - من شروح الأحاديث

الأخضرِ"، أي: عن الانتِباذِ فيه، والجَرُّ: هوَ الإناءُ المَصنوعُ مِن فَخَّارٍ، والنَّبِيذُ: نَقيعُ

https://dorar.net/hadith/sharh/89028

227402 - من شروح الأحاديث

الذي يُعقَدُ؛ لِيكونَ شِعارًا للجَيشِ يُعرَفُ به، «فَقلتُ: مَنْ هذا؟ قالوا: هذا عَمرو بْنُ العاص، قَدِمَ

https://dorar.net/hadith/sharh/43999

227403 - من شروح الأحاديث

عن لُبسِ الخاتمِ من الحديدِ للتَّنزيهِ، ولكنَّ لُبسَ الخاتمِ مِنَ الفِضَّةِ أفضلُ؛ لأنَّ النبيَّ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/89133

227404 - من الموسوعة الحديثية

، فقالَ: قُمْ فصَلِّه، فصلَّى الفَجْرَ حينَ بَرَقَ الفَجْرُ -أو قالَ: سَطَعَ الفَجْرُ- ثُمَّ جاءَه مِن

https://dorar.net/h/mQS7q4zp

227405 - من شروح الأحاديث

الاستفتاحِ كانَ بقصدِ تَعليمِ مَن خَلفَه، كما في مُصنَّفِ عبدِ الرَّزَّاقِ: أنَّ عُمَرَ كانَ يُعلِّمُ

https://dorar.net/hadith/sharh/22970

227406 - من شروح الأحاديث

مِنَ السُّوَرِ بعدَ الفاتحةِ، وهذا يَحتمِلُ أنَّهم كانوا يُسِرُّونَ بالبَسمَلَةِ بحيث لا يَسمَعُها أحدٌ

https://dorar.net/hadith/sharh/26841

227407 - من شروح الأحاديث

" أي: ما تَهابُني وتَخافُ مِنِّي؟! فقلتُ له "بلى واللهِ إنِّي لأَهابُكَ"، أي: أُبَجِلُّكَ وأوقِّرُكَ، فأَوْضَحَ

https://dorar.net/hadith/sharh/35297

227408 - من الموسوعة الفقهية

، وأصحاب الرأي). ((المغني)) (9/398).     وذلك للآتي: أوَّلًا: لأنَّه قُربةٌ لا بُدَّ فيها مِن

https://dorar.net/feqhia/3718

227409 - من الموسوعة الفقهية

)) للحَجَّاوي (1/409)، ((كشَّاف القِناع)) للبُهُوتي (3/26).   الدَّليل مِنَ السُّنَّة: 1- عن ابنِ عُمرَ

https://dorar.net/feqhia/3944

227410 - من الموسوعة الفقهية

يجوزُ تَصريحُ الزَّوجِ بخِطبةِ مَن بانت منه بغيرِ الثَّلاثِ [169]     كالمُختلعةِ والبائنِ بفَسخٍ

https://dorar.net/feqhia/4010

227411 - من الموسوعة الفقهية

بعده بالأكثَرِ مِن المهرِ المسمَّى ومَهرِ المِثلِ، ويُغتَفَرُ عندهم يسيرُ الجَهلِ. يُنظر: ((شرح

https://dorar.net/feqhia/4326

227412 - من الموسوعة الفقهية

يَصِحُّ تعليقُ الظِّهارِ مِنَ الزَّوجةِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ

https://dorar.net/feqhia/4864

227413 - من الموسوعة الفقهية

)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (5/77). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ الآثارِ عن ابنِ عُمَرَ قال: (كتَبَ عُمَرُ

https://dorar.net/feqhia/5238

227414 - من الموسوعة الفقهية

). ، والشَّافِعيَّةِ [326] عَرَّفوا اليَمينَ بأنَّه: تحقيقُ الأمرِ أو توكيدُه بذِكرِ اسمِ اللهِ تعالى، أو صِفةٍ مِن

https://dorar.net/feqhia/5571

227415 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ الوقْفُ على جِهةٍ مِن جهاتِ البِرِّ [137] وهو ما يُسمَّى بالوقفِ الخَيريِّ في العصرِ

https://dorar.net/feqhia/5970

227416 - من الموسوعة الفقهية

). ، ووَجهٌ للشَّافعيَّةِ [268] ((روضة الطالبين)) للنووي (4/195). ؛ وذلك لأنَّه نَقلٌ للمِلكِ، فيَكونُ مِن

https://dorar.net/feqhia/11209

227417 - من الموسوعة الفقهية

لا يَعودُ» [358] بمعنى: إذا أسقَطَ شَخصٌ حَقًّا مِنَ الحُقوقِ التي يَجوزُ له إسقاطُها، يَسقُطُ ذلك الحَقُّ

https://dorar.net/feqhia/11241

227418 - من الموسوعة الفقهية

الجائِزةِ مِنَ الوَكالةِ والشَّرِكةِ والمُضارَبةِ ونَحوِها). ((الفروسية)) (ص: 297). وقال في بَيانِ أنَّ

https://dorar.net/feqhia/11639

227419 - من الموسوعة الفقهية

اختَلف العُلماءُ في إقامةِ كُلٍّ مِنَ المُلتَقِطَينِ بيِّنةً بأنَّه المُلتَقِطُ، ولم يُعلَمِ

https://dorar.net/feqhia/11906

227420 - من الموسوعة الحديثية

، فهَل لك أن تُسلِمَ فتَغتَنِمَ ما مَعَك مِن أموالِ أهلِ مَكَّةَ؟ قال: بئسَ ما أمَرتُموني به أن أنسَخَ

https://dorar.net/h/20mPuAfK

227421 - من الموسوعة الحديثية

منَ الأنْصارِ حَديثةٍ أسْنانُهما تَمنَّيْتُ أنْ أكونَ بيْنَ أضلَعَ منهما، فغَمَزَني أحَدُهما فقالَ: يا

https://dorar.net/h/aGrkxCGt

227422 - من الموسوعة الفقهية

 إذا اشتَرَكَ اثنانِ في القَتلِ على التَّعاقُبِ فالقِصاصُ على مَن كان فِعلُه سَبَبًا في مَوتِه، فإن

https://dorar.net/feqhia/12210

227423 - من الموسوعة الحديثية

لم يَعرِفْه الناسُ سألوه: مَن هو؟ فيقولُ: أُصَيْرِمُ بَني عَبدِ الأشْهَلِ، عَمْرُو بنُ ثابِتِ بنِ وَقْشٍ، قال

https://dorar.net/h/i0PX1Y72

227424 - من الموسوعة الحديثية

، فصلَّى حين برَقَ الفَجرُ -أو قال: حين سطَعَ الفَجرُ- ثُم جاءَه منَ الغَدِ للظُّهرِ، فقال: قُمْ فصَلِّه

https://dorar.net/h/PInb8uBW

227425 - من الموسوعة الحديثية

هذا آخرَ اللَّيلِ، فما أدري لأيِّهما هوَ قال فدَعى عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ منَ القافةِ أربعة، ودعى ببطحاءَ

https://dorar.net/h/iWCbLV8Y

227426 - من الموسوعة الحديثية

: أن تعبدوا اللهَ ولا تُشرِكوا به شيئًا؛ فإنَّ مَثَلَ ذلك مَثَلُ رجلٍ اشترى عبدًا مِن خالصِ مالِه بوَرِقٍ

https://dorar.net/h/Plj5UYvX

227427 - من الموسوعة الحديثية

اليومَ أحَدٌ حيٌّ إلَّا أصبَحَ أميرَ مِصرٍ منَ الأمْصارِ، وإنَّني أعوذُ باللهِ أنْ أكونَ في نَفْسي

https://dorar.net/h/EzHb7fzV

227428 - من الموسوعة الحديثية

أمَّا لا فاصطَبِر للفاقةِ وأعِدَّ للبلاءِ تِجْفافًا فوالَّذي بعَثني بالحقِّ لهما إلى مَن يُحِبُّني أسرعُ

https://dorar.net/h/VR6BAiHU

227429 - من الموسوعة الحديثية

- أنَّا مِن أجلِكَ ذبَحْناها، لنا غنَمٌ مئةٌ، لا نريدُ أنْ تزيدَ، فإذا ولَّدَ الراعي بَهْمةً، ذبَحْنا

https://dorar.net/h/P5B7vfY7

227430 - من الموسوعة الفقهية

يَدفَعُ المُدَّعى عليه الدَّعوى بإبطالِ دَعوى المُدَّعي، وللقاضي أن يَتَحَقَّقَ مِن دَفعِه

https://dorar.net/feqhia/13293