فقالت : ألَا أُحَدِّثُك بحديثٍ سمِعْتُه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ قُلْتُ : بلى قالت
https://dorar.net/h/2No8C0CAفقالت : ألَا أُحَدِّثُك بحديثٍ سمِعْتُه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ قُلْتُ : بلى قالت
https://dorar.net/h/2No8C0CAعليه وسلَّم وقال: ( إنِّي آتيكم اللَّيلةَ ) قالت: فأخرَجْتُ حبَّاتٍ مِن شعيرٍ كانت في جرَّتي وأخرَجْتُ شحمًا
https://dorar.net/h/rWseqYf7فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أين مَن تعرفون من إخوانِكم ؟ قدِموا على ما قدِموا في أيامٍ سلَفِهم ، وخلَوْا
https://dorar.net/h/z8Xyc5hXعن أنَسٍ، قال: غَزَوْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فكان رَجُلٌ منَ الكُفارِ أشَدَّ
https://dorar.net/h/8Cl2iYkPمِن مزاميرِ آلِ داودَ، قالَ: قُلتُ: يا نبيَّ اللهِ، أَلَا أُبَشِّرُهُ؟ قالَ: بلى، فبشَّرْتُهُ، فكانَ
https://dorar.net/h/ubSkngIeوهو جُنُبٌ، قالتْ: فاقرَأْ، فقال: أَتَانَا رَسُولُ اللهِ يَتْلُو كِتَابَهُ ** كَمَا لَاحَ مَشْهُورٌ مِنَ
https://dorar.net/h/C1Q2htIfمِنَ الصَّلاةِ فيأتي ذا الحُلَيفةِ قبلَ غُروبِ الشَّمسِ؛ ويُصلِّي المَغرِبَ حينَ تَسقُطُ الشَّمسُ
https://dorar.net/h/rbK0hDztفِعلَ قَومِ لوطٍ مِنَ الزِّنا، ويوجِبُ حَدَّ الزِّنا [1139] يُنظر: ((كشاف القناع
https://dorar.net/feqhia/13385الجُرحُ يَكونُ في الوجهِ والرَّأسِ، فلا يَكونُ في غَيرِهما مِنَ الجِسمِ. ((لسان العرب)) (2/ 304
https://dorar.net/feqhia/13407للآتي:أوَّلًا: لأنَّ النَّسَبَ مِنَ الحَوائِجِ الأصليَّةِ، وهو إقرارٌ على نَفسِه، وليس فيه ضَرَرٌ على غَيرِه
https://dorar.net/feqhia/13583واعتدَل حتَّى يرجِعَ كلُّ عَظْمٍ إلى موضِعِه مُعتدِلًا ثمَّ قال : اللهُ أكبَرُ وإذا قام مِن الرَّكعتَيْنِ
https://dorar.net/h/pXO76Bd5يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ
https://dorar.net/alakhlaq/1203. فلَقِيَهم طرفٌ مِن عسكر المسلمينَ فاقتتلوا قتالًا ضعيفًا فانهزم المسلمون بين أيديهم فدخل الفرنجُ المنصورةَ
https://dorar.net/history/event/2604؛ حيضٌ، وأنَّ مَن لها أيامٌ معتادةٌ تحيض فيها فرأتْ فيها صُفرةً أو كُدرة، فإنَّ ذلك يكون حيضًا معتبرًا
https://dorar.net/feqhia/601، وعليها أكثرُ كتُب السُّنة، ومنهم مَن نظر إلى وقت الخروج وزمانه، وقسمها بناء على هذا الاعتبار
https://dorar.net/article/1691, لا إله إلا الله, سبحان الحي القيوم, لا إله إلا الله, سبحان الخالق البارئ, لا إله إلا الله, سبحان العلي
https://dorar.net/fake-hadith/201رَجُلَينِ: كَريمٌ كانت منه زَلَّةٌ وهَفوةٌ، فأنا أحَقُّ مَن غَفرَها، وأخَذَ الفضلَ فيها، أو لَئيمٌ، فلم
https://dorar.net/alakhlaq/4715(16) باختلاف يسير مِن حَديثِ عبدِ اللهِ بنِ عمر رَضِيَ اللهُ عنهما. [1100] يُنظر
https://dorar.net/aqeeda/2708. ((المبسوط)) للسرخسي (1/181)، ((البحر الرائق)) لابن نُجيم (1/183). ، والمالكيَّة شريطةَ أن يكون أقلَّ مِن
https://dorar.net/feqhia/342أمَنَّ النَّاسِ علَيَّ في صُحبتِه ومالِه أبو بكرٍ، ولو كنتُ متَّخِذًا خليلًا من أمَّتي لاتَّخذتُ أبا بكرٍ
https://dorar.net/alakhlaq/597الشَّديد. التغيُّرات التي تَحْدُث بالجثَّة؛ ومنها: انطفاءُ لَمَعانِ العينينِ غالبًا بعد الوفاة، وبُهتانُ
https://dorar.net/feqhia/1906: ((لا تُصَلُّوا إلى القبورِ، ولا تَجْلِسوا عليها)) [8904] أخرجه مسلم (972). وَجهُ الدَّلالةِ مِنَ الأحاديث
https://dorar.net/feqhia/2028الشارع ونواهيه, حيث بيَّن أنَّ مَن يشتغل بالعلم لا بدَّ له أن يُعظِّم أوامر الله جلَّ وعلا ونواهيَه
https://dorar.net/article/1761ومَشَى حالُه به.عَقيدتُه:دلَّت مُؤَلَّفاتُ الأزهريِّ على أنَّه كان مِن أهلِ السُّنَّةِ، يَظهَرُ
https://dorar.net/arabia/56531- قوله: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ
https://dorar.net/tafseer/3/37المفجِع؛ بسبب كذبِهم وكفرِهم وفجورِهم، والحال أنَّهم مِن جهلهم وحماقتهم لا يشعرون بذلك) [249
https://dorar.net/tafseer/2/3؛ ألا ترى أنَّه يقالُ: خدَعَه في البيعِ: إذا غشَّه مِن جَشَعٍ، وأوهمه الإنصافَ، وإن كان ذلك بديهةً من غيرِ
https://dorar.net/alakhlaq/3918الدِّياثةُ داءٌ عُضالٌ، ويحتاجُ مَن وَقَع فيه إلى علاجٍ شديدٍ ومجاهَدةٍ عظيمةٍ، ومن الوسائِلِ
https://dorar.net/alakhlaq/4059فأتوبَ عليه؟ هل من مستغفر فأغفرَ له؟ مَن يُقرض المليء غير العدوم, والوفي غير الظلوم؟ قال: ولله عز وجل
https://dorar.net/fake-hadith/478المجالس)) لابن عبد البر (1/568)، ((شرح السنة)) للبغوي (13/ 184). .- وقيل لابنِ سِيرينَ: مَن أكَل
https://dorar.net/alakhlaq/2630