224881 - من الموسوعة التاريخية

لغزو ما وراء النهرِ، فبُويِعَ مِن قِبَلِه لأخيه الأمينِ، ثم جرت بينهما أمورٌ وخُطوبٌ، وبلاءٌ وحروبٌ

https://dorar.net/history/event/707

224882 - من الموسوعة التاريخية

يتطَلَّبُه أيامًا ثم سار إلى أزبيط، فحصر موسى بها فأرسل موسى إلى غرسية، وهو مِن ملوك الأندلسيِّينَ

https://dorar.net/history/event/738

224883 - من الموسوعة التاريخية

على ما يقَرِّرُه نور الدين، فاستقَرَّت القاعدة بينهما أنَّ صلاح الدين يخرجُ مِن مصر ونور الدين يسيرُ من دمشق

https://dorar.net/history/event/2146

224884 - من الموسوعة التاريخية

على صلاح الدين بالإجابة إلى الصُّلح، وعرفوه ما عند العسكَرِ مِن الضَّجَرِ والملل، وما قد هلك من أسلحتِهم

https://dorar.net/history/event/2289

224885 - من الموسوعة التاريخية

أنَّه لا يتولى من الأمورِ شَيئًا، ثمَّ إنَّه جعل يُدخِلُ نَفسَه في كثيرٍ مِن الأمور، فاتَّفَق أعداؤه

https://dorar.net/history/event/1941

224886 - من الموسوعة التاريخية

الروم مكافأةً له مِن جهةٍ، ومن جهة أخرى يكون ردءًا له من الروم، فاستقَرَّت هذه الأسَرُ التركمانيَّةُ

https://dorar.net/history/event/2832

224887 - من الموسوعة التاريخية

، وضَرَبه فألقاه إلى الأرضِ، وهرب نحو الجَبَل، فتبعه مماليكُ برسبغا وقتلوه أيضًا، خشيةً مِن أن يَعتَرِفَ

https://dorar.net/history/event/2981

224888 - من الموسوعة التاريخية

يروا أنه مِن المستحيلِ أن يَحدُثَ تقدُّم في نِظام ديمقراطي لِيبراليٍّ، وأنَّ التسلُّطَ سيَجعلُ مِن

https://dorar.net/history/event/5392

224889 - من الموسوعة التاريخية

والجنوب، وجعل كلَّ عامرٍ دامرًا، وعم الضِّرابَ والآكامَ، وابتهج به جميعُ الأنام، وهذه المنة الجسيمة كلها

https://dorar.net/history/event/4557

224890 - من موسوعة التفسير

في بعض المواقع، ومنه غَلبةُ استعمال المضارع في الدُّعاء في مقام الإنكار: كقول عائشة رضي الله عنها: (يَرْحَمُ

https://dorar.net/tafseer/4/45

224891 - من موسوعة التفسير

العُدَدِ، ولكنَّه من الله؛ لأنَّ اللهَ لَمَّا ضرَب هذا المَثَلَ قال: وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ

https://dorar.net/tafseer/3/4

224892 - من موسوعة التفسير

باسمِ الإيمان في قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إشعارٌ بأنَّ مِن مُقتضَى الإيمان وتصديقِه تَرْكَ

https://dorar.net/tafseer/3/40

224893 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

قد يقعُ ممَّن يدَّعون العِلمَ أو بعضِ مَن يُنسَبون إلى الدُّعاةِ، وقد يقَعُ من جاهلٍ جَريءٍ، فيكثُرُ

https://dorar.net/alakhlaq/3681

224894 - من موسوعة الأديان

مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [آل عمران: 67] وقال - تبارك وتعالى - عن موسى عليه السلام: وَقَالَ

https://dorar.net/adyan/22

224895 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عُثيمين:قال إحسانُ بنُ محمَّد العتيبي: (جاءه عامِّيٌّ أثناءَ دَرسِه في الحَرَمِ، وهو جالسٌ على كُرسيِّه مِن

https://dorar.net/alakhlaq/2538

224896 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

فيها مظاهِرُ الإسرافِ والتَّرَفِ سيتأثَّرُ بها، مقلِّدًا مَن يعيشون حولَه، ومن يختَلِطُ بهم.3- السَّعةُ بَعدَ

https://dorar.net/alakhlaq/3122

224897 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إيَّاه مِن قَبلُ أو مِن بَعدُ، ويَشمَلُ ما حَفَّت به قرائِنُ دالَّةٌ على طَلَبِ الكتمانِ إذا كان العُرفُ

https://dorar.net/alakhlaq/3246

224898 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

قِرَةٍ، أي: وَقارٍ، ورَجُلٌ مُوقَّرٌ: مجَرِّبٌ. والتَّوقيرُ: التَّعظيمُ والتَّرزينُ، ومنه قَولُ اللهِ

https://dorar.net/alakhlaq/2965

224899 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

والحَقُّ [4678] ((مجمع الأمثال)) لأبي الفضل النيسابوري (1/ 28). .4- إذا ظَلمْتَ مَن دونَك

https://dorar.net/alakhlaq/4403

224900 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أشرَفَ أو أجَلَّ مِن الذييَبني ويُنشِئُ أنفُسًا وعُقولَاسبحانَك اللَّهُمَّ خَيرَ مُعَلِّمٍعَلَّمْتَ

https://dorar.net/alakhlaq/67

224901 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

؛ خوفًا من إيقاعِه في الحَرَجِ.7- قِلَّةُ الاهتمامِ بالزَّائرينَ:فمن النَّاسِ مَنْ إذا زاره أقاربُه

https://dorar.net/alakhlaq/1870

224902 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا * يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ

https://dorar.net/alakhlaq/1111

224903 - من موسوعة التفسير

وحَقَّ، و (لا) رَدٌّ لِمَا قبْلَها مِن الكلام، ثُمَّ يُبْتَدأُ بها [670] يُنظر: ((غريب

https://dorar.net/tafseer/40/12

224904 - من موسوعة التفسير

). .لَيُزْلِقُونَكَ: أي: لَيَرمُونَك، ويُزيلونَك عن مَوضِعِك؛ مِن حِدَّةِ نَظَرِهم إليك بأبصارِهم، كما يُقالُ: كاد

https://dorar.net/tafseer/68/6

224905 - من موسوعة التفسير

: أي: يَطلُبوا إزالةَ غَضَبِ رَبِّهم بالتَّوبةِ وصالحِ العَمَلِ؛ مِن الاستِعتابِ: وهو الرُّجُوعُ عَن الإساءَةِ

https://dorar.net/tafseer/41/4

224906 - من موسوعة التفسير

، وأصلُه مِن قَولِهم: نَدَّ: إذا نَفَر؛ ولهذا يُقالُ للضِّدِّ: نِدٌّ، ثمَّ استُعمِلَ في المِثْلِ

https://dorar.net/tafseer/41/2

224907 - من موسوعة التفسير

والأيدي والأرجُلِ، وإنَّما المرادُ به: عليمٌ بما تُضمِرُه الصُّدورُ مِن خَيرٍ وشَرٍّ، أي: بالأسرارِ

https://dorar.net/tafseer/35/10

224908 - من موسوعة التفسير

مِنَ المعاني، وأصلُ (قرن): يدُلُّ على جَمعِ شَيءٍ إلى شَيءٍ [352] يُنظر: ((غريب القرآن

https://dorar.net/tafseer/37/5

224909 - من موسوعة التفسير

: أي: قِطَعًا، وأصلُ (كسف): يدُلُّ على قَطعِ شَيءٍ مِن شَيءٍ [595] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن

https://dorar.net/tafseer/30/11

224910 - من موسوعة التفسير

).   . خَبَتْ: أي: سَكَنَ لَهَبُها، وصار عليها خِباءٌ مِن رَمادٍ، أي: غِشاءٌ [1229

https://dorar.net/tafseer/17/24