(5/260)، ((الغريبين في القرآن والحديث)) للهروي (5/1701)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 285
https://dorar.net/tafseer/28/17(5/260)، ((الغريبين في القرآن والحديث)) للهروي (5/1701)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 285
https://dorar.net/tafseer/28/17)، ((الغريبين في القرآن والحديث)) للهروي (1/104)، ((المفردات في غريب القرآن)) للراغب (ص: 85)، ((تفسير
https://dorar.net/tafseer/28/12إمامَنا في الصَّلاة، فقال لهم النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "أكثرُكم جَمْعًا للقُرآنِ، أو أخذًا
https://dorar.net/hadith/sharh/28607نَصَصْتَه - ومنه حديث هِرَقْل [يَنُصُّهم] أي يَستخرج رأيَهم ويُظْهِرُه - ومنه قول الفقهاء [نَصُّ القرآنِ
https://dorar.net/ghreeb/3801إلى قَرْن من قُرونها فلاثَتْه بالدُّهْن] أي أدارَتْه . وقيل : خَلَطَتْه وفي حديث ابن جَزْء [ويْلٌ للَّوّاثين
https://dorar.net/ghreeb/3425وأخْذِ سُنَّتِه، والعَملِ بها وتَبليغِها لِمَن بعْدَهم. وفي هذا الحَديثِ تُخبِرُ أمُّ المؤمنين حَفصَةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/23474له أصلٌ مِن أصولِهِ، فلا يُلتفَتُ إلَيهِ، وهذا ما أخْبَرَنا به الرَّسولُ الكَريمُ في هذا الحديثِ، حيثُ
https://dorar.net/hadith/sharh/23536تعلَّمْهُ – يعني القرآنَ – فإنما مثلُ القرآنِ كجرابٍ ملأْتَهُ مِسكًا موضوعًا ، كذلك مثلُ القرآنِ
https://dorar.net/h/F5lnfxI4، وفي هذا الحديثِ يُوضِّحُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُوءَ عاقِبةِ الكِبرِ، ويُصوِّبُ بعضَ المفاهيمِ عندَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92597، وفي هذا الحَديثِ يقولُ مَرثدُ بنُ عبدِ اللهِ: لمَّا ذَهبَ أبو أيُّوبَ الأنصاريُّ إلى مِصرَ غازِيًا، وكانَ عُقبةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/29481الإمامِ ومُوالاتِه في أفعالِ وحَركاتِ الصَّلاةِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ معاويةُ بنُ أبي سُفيانَ، أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/43934؛ فورَد عنه صَلاتُه برَكعةٍ، وبثَلاثٍ، وبغَيرِ ذلك. وكان مُعاويةُ بنُ أبي سُفْيانَ رَضيَ اللهُ عنهما مِن
https://dorar.net/hadith/sharh/150620وما كان فيهم من فضلٍ فحدَّث كلُّ القومِ حتَّى انتهى الحديثُ إلى فتًى من جُهَينةَ فحدَّث بحديثٍ عجَز عن تمامِه
https://dorar.net/hJ8sfdXrأهل القرآن أي: حفظة القرآن
https://dorar.net/ghreeb/5125بجواثا قرية من قرى البحرين
https://dorar.net/ghreeb/8537عن الحرام والشُّبَه ثم نظافة الظاهر لِمُلابَسة العبادات - منه الحديث [نَظِّفوا أفواهَكم فإنها طُرُق القرآن
https://dorar.net/ghreeb/3826التَّذلُّلُ بيْن يدَيِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وفي القرآنِ الكريمِ آياتٌ يَقرؤُها المسلِمُ فيَسجُدُ خُضوعًا للهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/22897اللهُ عنها. وفي الحديث: بيانُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم للقرآنِ لفظًا ومعنًى. وفيه: تعليمُ
https://dorar.net/hadith/sharh/28737مَنزِلةً في جَزيرةِ العرَبِ كلِّها. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن نفْسِه
https://dorar.net/hadith/sharh/150338في تلك الأيَّامِ. وفي هذا الحديثِ تقولُ عائشةُ رَضِي اللهُ عَنها: "كان رَأْسُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه
https://dorar.net/hadith/sharh/32417ما يَنالُه مِن أذًى أو تَقليلٍ مِن قُدسيَّتِه. في هذا الحديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما
https://dorar.net/hadith/sharh/89193؛ لِيتَعلَّموا مِنهم أوامرَ الشَّريعةِ ونواهِيَها. وفي هذا الحديثِ أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما
https://dorar.net/hadith/sharh/78029حديث عَمر[و] في المأمومةِ ثلثُ الدِّيةِ [يعني حديث: قَرَأتُ في كتابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/oCirqOedمن قرأَ القرآنَ يتأَكَّلُ بِهِ النَّاسَ جاءَ يومَ القيامةِ ووجهُهُ عَظمٌ ليسَ عليهِ لحمٌ وقرَّاءُ
https://dorar.net/h/pcgqSzB7من صلَّى مكتوبةً أو سبحةً ؛ فليقرأ بأمِّ القرآنِ ، وقرآنٍ معها ، فإنِ انتهى إلى أمِّ القرآنِ
https://dorar.net/h/47G0kNp5عن رأسه وفي حديث معاذ [ قال : قرأتُ على النبي صلى اللّه عليه وسلم سَفْراً سَفْراً فقال : هكذا فاقْرأ ] جاء
https://dorar.net/ghreeb/1787يختَلِطَ بغَيرِه.ففي الحديثِ: ((لا تَكتُبُوا عني، ومن كَتَب عنِّي غيرَ القُرْآنِ فلْيَمْحُه، وحَدِّثوا
https://dorar.net/aqeeda/1411ما خَرَجتُ إلَيه إذ سَمِعتُ كَلامَ أبي سُفيانَ وبُدَيلِ بنِ ورقاءَ وهما يَتَراجَعانِ، وأبو سُفيانَ يَقولُ
https://dorar.net/h/JU4FhMGnأنَّ أبا بكرٍ بعث يزيدَ بنَ أبي سفيانَ إلى الشامِ فمشى معهم نحوًا من مَيلَينِ فقيل له يا خليفةَ
https://dorar.net/h/7mvOxJ0jقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، يومَ أُحُدٍ : اللَّهمَّ العن أبا سُفيانَ
https://dorar.net/h/dW24h4Az