غريب الحديث

- { لوث } : { لوث } فيه [فلما انصَرف من الصلاة لاثَ به الناسُ] أي اجْتَمعوا حَوله . يقالُ : لاثَ به يَلُوث وألاثَ بمعنىً . والمَلاَث : السَّيِّد تُلاث به الأُمور : أي تُقْرَن به وتُعْقَد وفي حديث أبي ذَرّ [كُنَّا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذا الْتاثَتْ راحِلَة أحدنا طعن بِالسَّرْوة في ضَبُعِها] أي إذا أبْطأت في سَيْرها نَخَسها بِالسَّرْوة وهي نَصْلٌ صغير وهو من اللُّوثة (اللُّوثة بالضم كما في ا بالقلم واللسانِ بالعبارة ) : الاسْتِرخاء والبُطْء - ومنه الحديث [أنَّ رجُلاً كان به لُوثَة فكان بُغْبَن في البيع] أي ضَعْفٌ في رأيه وتَلَجْلُجٌ في كلامه وفي حديث أبي بكر [أنَّ رجُلاً وقَف عليه فَلاث لَوْثاً من كلامٍ في دَهَشٍ] أي لم يُبَيِّنه ولم يَشْرَحه . ولم يُصَرِّح به وقيل : هو من اللَّوث : الطَّيّ والجمع . يقال : لُثْتُ العِمامة ألُوثُها لَوْثاً - ومنه حديث بعضهم [فحَلْلتُ من عِمامتِي لَوْثاً أو لَوْثَين] أي لَفَّةً أو لَفَّتَين - وحديث الأنْبِذة [والأسْقِية التي تُلاثُ على أفْواهِها] أي تُشَدُّ وتُرْبَط ومنه الحديث [إن امرأةً من بني إسرائيل عَمَدت إلى قَرْن من قُرونها فلاثَتْه بالدُّهْن] أي أدارَتْه . وقيل : خَلَطَتْه وفي حديث ابن جَزْء [ويْلٌ للَّوّاثين الذين يَلُوثون مِثْل البقَر ارْفَع يا غلام ضَعْ يا غلام] قال الحَرْبِي : أظُنُّه الذين يُدارُ عليهم بألوانِ الطعام من اللَّوث وهو إدارة العِمامة وفي حديث القَسَامة ذِكْر [اللَّوْث] وهو أن يَشْهَد شاهِدٌ واحد على إقْرار المَقْتول قبل أن يموت أنَّ فُلاناً قَتَلَني أو يَشْهد شاهِدانِ على عَداوةٍ بينهما أو تَهْديد منه له أو نحو ذلك وهو من التَلَوُّث : التَّلُّطخ . يقال : لاثَه في التراب ولَوَّثَه .