وَرِعًا، حَسَنَ المَذْهَب، صحيحَ الاعتقادِ، جَلِيلًا في الحَدِيثِ والأخبارِ، إمامًا في العَرَبِيَّة
https://dorar.net/arabia/5286وَرِعًا، حَسَنَ المَذْهَب، صحيحَ الاعتقادِ، جَلِيلًا في الحَدِيثِ والأخبارِ، إمامًا في العَرَبِيَّة
https://dorar.net/arabia/5286في ((مقدمة الصحيح)) (5) واللفظ له، وابن أبي شيبة (26132) صحَّحه الألباني في ((صحيح الأدب المفرد
https://dorar.net/alakhlaq/1832على السُّننِ الرَّواتبِ وغيرِ الرَّواتبِ قبْلَ وبعْدَ الصَّلَواتِ المكتوبةِ.وفي هذا الحديثِ تَروي عائِشةُ رَضيَ
https://dorar.net/hadith/sharh/5559كان مُنتشِرًا في الجاهليَّةِ من طُرقٍ للتَّمتُّعِ بالنِّساءِ بما لا يَحفظُ لهُنَّ حُقوقَهُنَّ. وفي هذا الحَديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/26775: على شرط مسلم، وابن العربي في ((عارضة الأحوذي)) (3/392)، والألباني في ((صحيح سنن النسائي)) (3432
https://dorar.net/feqhia/13504مرسلًا الوادعيُّ في ((الصحيح المسند)) (515). والحديثُ رُوي من طُرقٍ عن أبي موسى الأشعريِّ رضي الله عنه
https://dorar.net/feqhia/1583)، وصحَّح الحديثَ ابنُ الملقِّنِ في ((البدر المنير)) (7/411)، والألبانيُّ في ((صحيح سنن النسائي)) (2582
https://dorar.net/feqhia/6696، ويُحلِّلوا أبي)) [508] أخرجه البخاري معلَّقًا بصيغة الجزم قبلَ حديث (2601). وَجْهُ الدَّلالةِ:أنَّ النبيَّ
https://dorar.net/feqhia/6730القناع)) للبهوتي (1/ 380). ، وقولٌ لمالِكٍ اختاره جماعةٌ من أصحابِه [10] ((شرح صحيح البخاري)) لابن بطال
https://dorar.net/feqhia/11097تركها بطَلَتْ صلاته، وقال سائرُ العلماء: هي سُنة في الصلاة، والصحيح ما قاله محمَّد بن المواز؛ للحديث
https://dorar.net/feqhia/1004)) لابن حزم (1/83). : حَديثُ كَعبِ بنِ مالِكٍ مَعَ أبي حَدرَدٍ؛ إذ أشارَ إليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/osolfeqh/987والضَّبطِ.الثَّاني: البَحثُ في دَلالةِ الحَديثِ؛ لأنَّ الحَديثَ يَحتَمِلُ مَعنَيَينِ هما: لا صَلاةَ صحيحةً إلَّا
https://dorar.net/osolfeqh/1484التي قالها الرَّسولُ صَلواتُ اللهِ عليه وعلى آلِه في هذا الحَديثِ المُتَواتِرِ المَعروفِ الصَّحيحِ
https://dorar.net/frq/2006)) (2/ 178). .وقد نصَّت بعضُ الأحاديثِ الصَّحيحةِ على ذِكْرِ حياةِ بَعضِ الأنبياءِ عليهم السَّلامُ
https://dorar.net/aqeeda/1547له، وأحمد (27508) من حديثِ أبي الدَّرداءِ رَضِيَ اللهُ عنه. صحَّحه الترمذي، وابن حبان في ((صحيحه
https://dorar.net/alakhlaq/265النَّبويُّ، والمسجدُ الأقصى.وهذا المتنُ الَّذي هنا هو نهايةُ حديثٍ آخَرَ وفي أوَّلِه ذَكَر النَّبيُّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/35073في حديثِ ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما في صحيح مسلم، وقولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (وكِلتا يَديهِ يَمِينٌ
https://dorar.net/aqeeda/899له، وأحمد (3839). صحَّحه ابنُ حبان في ((صحيحه)) (192)، والحاكم على شرط الشيخين في ((المستدرك)) (29
https://dorar.net/alakhlaq/3081الترمذيَّ: حسنٌ صحيحٌ غريبٌ. .وَجهُ الدَّلالةِ:في الحَديثِ دَلالةٌ على المُراهَنةِ مِنَ الجانِبَينِ بعِوَضٍ
https://dorar.net/feqhia/11488الله عنه. ذكر ثبوتَه الشوكانيُّ في ((نيل الأوطار)) (1/15)، وصحَّح الحديثَ الألبانيُّ في ((صحيح
https://dorar.net/tafseer/34/10مكارمِ الأخلاقِ بذْلُ هذا الفائضِ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ جابِرُ بنُ عبدِ الله رَضِي اللهُ عنهما أنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/23367ثيابِها، وهذا هو الصحيحُ). ((المجموع)) (3/172). وقال القرطبي: (والصَّحيحُ أنَّه الثوبُ الذي يستُرُ
https://dorar.net/feqhia/3175الآثارَ النَّبَويَّةَ الحديثيَّةَ المرويَّةَ الصَّحيحةَ أعظَمُ وأشرَفُ ما خلَّفَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/article/2045، فأَدْبَروا عنه، وفي الصَّحيحَينِ مِن حَديثِ البَراءِ بنِ عازبٍ رَضيَ اللهُ عنهما، قال: «فأتَوْا قَوْمًا
https://dorar.net/hadith/sharh/150507] وفي حديث آخر [لا تَنْقَطِع الهِجْرةُ حتَّى تَنْقَطِعَ التَّوبَة] الهِجْرة في الأصْل : الاسْم من الهَجْرِ
https://dorar.net/ghreeb/4169] {قرب} ...ومنه الحديث [صِفة هذه الأمَّة في التَّوْراة قُرْبانُهم دماؤهم] القُرْبان : مصدر مِن قَرُبَ
https://dorar.net/ghreeb/2964صِفاتٌ فعليَّةٌ ثابتةٌ لله عزَّ وجلَّ بالسُّنَّةِ الصَّحيحةِ.الدَّليلُ: 1- حديثُ النُّزولِ المشهورِ
https://dorar.net/aqeeda/859الصَّلاةُ والسلامُ- لا يُضَيِّعُه، ولا يُخَيِّبُ دعاءَه، وهذه حكمةٌ بالغةٌ ظاهرةٌ دلَّ عليها حديثٌ صحيحٌ
https://dorar.net/feqhia/3000