20431 - من موسوعة التفسير

قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي

https://dorar.net/tafseer/54/5

20432 - من موسوعة التفسير

الهنيُّ، والمنزِلُ الرَّحْبُ، والمَورِدُ العَذبُ، والزَّوجةُ الحَسَنةُ الصَّالحةُ، والثَّناءُ الجميلُ

https://dorar.net/tafseer/29/8

20433 - من موسوعة التفسير

الباري)) لابن حجر (13/8). ، وأنْ لا نُنازِعَ الأمرَ أهلَه، إلَّا أنْ تَرَوْا كُفرًا بَواحًا عندكم

https://dorar.net/tafseer/5/5

20434 - من الموسوعة العقدية

عندكم كتاب؟ قال: لا، إلا كتاب الله، أو فهم أعطيه رجل مسلم، أو ما في هذه الصحيفة. قال: قلت

https://dorar.net/aqeeda/1411

20435 - من موسوعة الأديان

لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ [النساء:159] فكيف نتبع من أخبر الله تعالى عنه أنه شاك في أمره بقوله تعالى

https://dorar.net/adyan/586

20436 - من الموسوعة العقدية

وخَيرًا مِن وَجهٍ آخَرَ، فليس شرًّا محضًا.ومن الأمثلةِ على ذلك: القِصاصُ، وإقامةُ الحُدودِ، وقَتلُ

https://dorar.net/aqeeda/2498

20437 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: جزاك اللهُ خيرًا، كنتَ أَولى بهذا الأمرِ من أميرِ المُؤمِنين! فيقولُ: قولي خيرًا إذا جِئتِ أميرَ

https://dorar.net/alakhlaq/3409

20438 - من الموسوعة العقدية

. وأمَّا السُّؤالُ فقد أمَرَ اللهُ بمسألتِه، فقال: وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ [النساء: 32

https://dorar.net/aqeeda/3009

20439 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ [آل عمران: 159]، وأمَّا الغِلظةُ والشِّدَّةُ فإنَّما تجِبُ

https://dorar.net/alakhlaq/3806

20440 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

 فإنَّما هي بَيْنَ الكافِ والنُّونِ [4496] يُنظَر: ((القناعة والتعفف)) لابن أبي الدنيا (ص: 46

https://dorar.net/alakhlaq/4366

20441 - من موسوعة التفسير

الْعَرْشِ الْكَرِيمِ * وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا

https://dorar.net/tafseer/38/6

20442 - من موسوعة التفسير

إليه؛ فإنَّما معنى هذه الآيةِ: مِنْ نَذِيرٍ يختَصُّ بهؤلاءِ الَّذين بعَثْناك إليهم). ((تفسير ابن عطية

https://dorar.net/tafseer/34/12

20443 - من موسوعة التفسير

ما فيه العِقابُ بالفعْلِ، وأمَّا مُسمَّى العِقابِ فإنَّما يُرادُ به في الغالِبِ أخْذٌ بعَذابٍ مُناسِبٍ لِحالِ

https://dorar.net/tafseer/13/9

20444 - من موسوعة التفسير

سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا بَيانٌ لجُملةِ: مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا

https://dorar.net/tafseer/17/5

20445 - من موسوعة التفسير

الأرأيتيُّونَ: أرأيتَ أرأيتَ)؛ فإنما أنْكَر منهم مرادَهم به، لا نفسَ الكلمةِ [1100] يُنظر: ((النُّكت

https://dorar.net/tafseer/18/18

20446 - من الموسوعة العقدية

، وكُلُّ قَولٍ رَتَّب الشَّارعُ ما رَتَّب عليه من الثَّوابِ، فإنَّما هو القَولُ التَّامُّ، كقَولِه صلَّى

https://dorar.net/aqeeda/2543

20447 - من موسوعة أصول الفقه

فإنَّما يُحمَلُ لَفظُه على عُرفِه وعادَتِه؛ لأنَّ دَلالةَ العُرفِ مُقدَّمةٌ على دَلالةِ اللُّغةِ؛ لأنَّ

https://dorar.net/osolfeqh/1173

20448 - من موسوعة التفسير

ما دَبَّرتْه هو من كيدِ النِّساءِ وجَّه الخِطابَ إلى يُوسُفَ عليه السَّلامُ بالنِّداء، ثم أعادَ الخِطابَ

https://dorar.net/tafseer/12/7

20449 - من موسوعة التفسير

بها شركةَ النِّساءِ مع الرِّجالِ فيما وعَد للعمَّال [5809] يُنظر: ((تفسير البيضاوي)) (2/55

https://dorar.net/tafseer/3/55

20450 - من موسوعة التفسير

سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا [النساء: 115].وقال

https://dorar.net/tafseer/47/9

20451 - من موسوعة التفسير

مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً [النساء: 1].وقال سُبحانَه: وَمِنْ

https://dorar.net/tafseer/23/12

20452 - من موسوعة أصول الفقه

: فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ [النساء: 3]، والمُختَلَفُ

https://dorar.net/osolfeqh/1301

20453 - من مقالات وبحوث مميزة

على النِّساءِ إلَّا ما كانَ بعَقدٍ صَحيحٍ، وجنسُ النِّساءِ حَرامٌ على الرجالِ إلَّا ما كان كذلك، وجِنسُ الأموالِ

https://dorar.net/article/1036

20454 - من الموسوعة الحديثية

: قُلتُ: لن نَعدَمَ من رَبٍّ يَضْحَكُ خَيْرًا، وعَلِمَ يَوْمَ السَّاعَةِ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ

https://dorar.net/h/iNnPuEX2

20455 - من الموسوعة الحديثية

أَمَانٌ من الفقرِ واستجلبَ الغَنِيَّ ولم يرَ من مُنكرٍ ونَكِيرٍ إِلَّا خيرًا ومن صامَ وقرأَهَا قبل إفطارِه

https://dorar.net/h/XynNl2nF

20456 - من قراءة وتعريف

، مع الرد على الشبه المستدل بها في هذا الباب، فجزاه الله خيرا.

https://dorar.net/article/776