19921 - من الموسوعة الحديثية

ثمَّ أقبَل على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا مُحمَّدُ ما اشتمَلَتِ النِّساءُ على ذي لهجةٍ

https://dorar.net/h/r2KRxYkf

19922 - من الموسوعة الحديثية

مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا} [النساء: 35]، فأُمَّةُ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

https://dorar.net/h/NW2WnBj4

19923 - من شروح الأحاديث

نِساءُ أهلِ الجاهليَّةِ، فتَفضَحَها على أعيُنِ النَّاسِ؟! قالَ عبدُ اللهِ بنُ حُذافةَ: واللهِ لو ألحَقَني

https://dorar.net/hadith/sharh/15765

19924 - من شروح الأحاديث

: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ} [النساء: 82]، وهذا هو المقصودُ مِن قِراءتِه، لا مُجرَّدُ سَرْدِ حُروفِه

https://dorar.net/hadith/sharh/26781

19925 - من شروح الأحاديث

أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء: 40] ؛ فهذه الشَّفاعةُ مِن رحمةِ اللهِ وفضْلِه. وزاد البُخاريُّ في رِوايتِه

https://dorar.net/hadith/sharh/42585

19926 - من موسوعة أصول الفقه

العِدَّةِ: ‌وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ [البقرة: 235].ومِثالُ

https://dorar.net/osolfeqh/110

19927 - من شروح الأحاديث

"، أي: في الجنَّةِ، "ويَدخُلُ عليه زَوْجتاهُ مِنَ الحُورِ العِينِ"، والحورُ العِينُ: نِساءُ أهلِ الجنَّةِ، والمُرادُ

https://dorar.net/hadith/sharh/89156

19928 - من الموسوعة الفقهية

عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً [البقرة: 236

https://dorar.net/feqhia/4336

19929 - من الموسوعة الفقهية

، أو قال: كُلُّ النِّساءِ عليَّ كظَهرِ أمِّي. وسواءٌ أوقَعَه مُطلقًا، أو عَلَّقه على التَّزويجِ... يُروى

https://dorar.net/feqhia/4822

19930 - من الموسوعة الفقهية

مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ [النساء: 92]. وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللَّهَ تعالى أوجَبَ

https://dorar.net/feqhia/12403

19931 - من موسوعة الأديان

الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا [ النساء: 82] وقال

https://dorar.net/adyan/208

19932 - من موسوعة الفرق

عِندَ غيرِه سأله أبو جُحيفةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه، فقال له: هل عِندَكم شيءٌ من الوحيِ إلَّا ما في كتابِ

https://dorar.net/frq/1648

19933 - من موسوعة التفسير

بالنِّسبةِ إلى قُدرةِ اللهِ تعالى بقولِه تعالى: فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ [189] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/79/3

19934 - من موسوعة التفسير

على نبيٍّ كريمٍ مُوجَبُ يمينِه، ولم يكُنْ في اقتِصاصِها علينا كبيرُ عِبرةٍ! فإنَّما يُقَصُّ ما خَرَج

https://dorar.net/tafseer/38/8

19935 - من موسوعة أصول الفقه

فإنَّما ذلك بحَسَبِ قَرائِنِ الكَلامِ، لا أنَّها وَضعٌ لها أصليٌّ، هذا هو القياسُ). ((المقاصد الشافية

https://dorar.net/osolfeqh/1307

19936 - من موسوعة اللغة العربية

أُذَكِّرُك اللهَ عزَّ وجَلَّ، فإنَّه مَن يَنصَحْ فإِنَّما يَنصَحُ لنفْسِه، فإنَّه مَن يُطِعْ رُسُلي

https://dorar.net/arabia/6003

19937 - من موسوعة التفسير

فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا [النساء: 114].وقال عزَّ وجلَّ: فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ

https://dorar.net/tafseer/49/3

19938 - من الموسوعة العقدية

الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ [النساء: 159] أي: ليُؤمِنَنَّ بعيسى قَبلَ مَوتِ عيسى

https://dorar.net/aqeeda/1955

19939 - من موسوعة التفسير

من عند الله سبحانه على محمَّدٍ صلَّى الله عليه وسلَّمَ، فأتُوا من عندكم بسورةٍ مِثل القرآن، يَتحدَّاهم الله

https://dorar.net/tafseer/2/4

19940 - من موسوعة اللغة العربية

خَضِلِما عندَكم لابنِ سَبيلٍ مُرمِلِنِضْوِ سُرًى خابِطِ لَيلٍ ألْيَلِجَوِي الحَشا على الطَّوى مُشتَمِلِما

https://dorar.net/arabia/6170

19941 - من روائع المقالات القديمة

تفرُّ فرارها؛ فمن جاء من عمره عشرون سنةً فإنما مضت هذه العشرون من عمره، ولقد كان ينبغي أن تُصحَّح أعمال

https://dorar.net/article/1118

19942 - من قراءة وتعريف

صلَّى الله عليه وسلَّم: ((من أُفتيَ بفُتيا غيرِ ثَبتٍ، فإنَّما إثمُه على من أفتاه)).

https://dorar.net/article/1981

19943 - من موسوعة التفسير

، فإنَّهم يُبْعَثونَ كُلُّهم في لحظةٍ واحدةٍ، والدَّليلُ قَوْلُ الله عزَّ وجلَّ: فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ

https://dorar.net/tafseer/6/11

19944 - من موسوعة الفرق

(ص: 94- 96). .قال مَعمَرٌ: (كُلُّ عَرَضٍ قام بمحَلٍّ فإنَّما يقومُ به لمعنًى أوجَب القيامَ

https://dorar.net/frq/689

19945 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

(2327). .وقال ابنُ حَزمٍ: (أمَّا الغِلظةُ والشِّدَّةُ فإنَّما تَجِبُ في حَدٍّ مِن حُدودِ اللهِ

https://dorar.net/alakhlaq/4629

19946 - من موسوعة التفسير

، وأمَّا عذابُ جهنَّمَ فإنَّما يكونُ حقيقةً يومَ الحسابِ [265] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (22

https://dorar.net/tafseer/34/5