وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا [النساء
https://dorar.net/frq/797وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا [النساء
https://dorar.net/frq/797به السَّمعُ، ولم يأذَنْ فيه الشَّرعُ، حتَّى قيل له: يجوزُ أن يُسمَّى مُحبِّلَ النِّساءِ؟ قال نعَم، وهذه بِدعةٌ
https://dorar.net/frq/611توصي رِسالةُ (شَرطُ الإمامِ صاحِبِ الكشفِ) بالنِّساءِ، وتوجِبُ على الدَّرْزيِّ أُمورًا أُخرى
https://dorar.net/frq/2231: رَفعُ الصَّوتِ على كُلِّ حالٍ بغَيرِ داعٍ، كما تفعَلُ السُّوقةُ، وأقبَحُه رفعُ النِّساءِ أصواتَهنَّ؛ قال
https://dorar.net/alakhlaq/4113، ويحسد الرجل أخاه، ويعامل الشركاء بالخيانة، وقلَّ الوفاء، وشاع الزنا، وتزين الرجال بثياب النساء، وسلب
https://dorar.net/fake-hadith/161جبريل: هذا هاذم اللذات, ومفرق الجماعات, ومخرب البيوت والدور, ومعمر القبور, وميتم الأطفال, ومرمل النساء
https://dorar.net/fake-hadith/702لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ
https://dorar.net/alakhlaq/2465)) للآجري (ص: 58). .- وعن يونُسَ قال: بلَغَني عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّه كان يقولُ: (النِّساءُ عورةٌ
https://dorar.net/alakhlaq/2517كثير (2/ 12). . كما قال تعالى: فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا [النساء: 135] أي: فلا
https://dorar.net/alakhlaq/3384عليه وسلَّم: وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا [النساء: 63]. قال الرَّاغِبُ الأصفهانيُّ
https://dorar.net/alakhlaq/2223عنها قالت: ((ما غِرْتُ على أحَدٍ مِن نساءِ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما غِرْتُ على خديجةَ
https://dorar.net/alakhlaq/435أشَدُّ اختصاصًا بهذا الموضِعِ. وممَّا يُبَيِّنُ ذلك قولُه: وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا [النساء: 66] أي: أشَدَّ
https://dorar.net/alakhlaq/533، والعَطفُ مَشروعٌ مِنَ الأزواجِ لِلنِّساءِ. وفيه: مَشروعيَّةُ النَّظَرِ إلى اللَّهوِ المُباحِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/4ضَلَالًا بَعِيدًا [النساء: 60]، وقال: إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ
https://dorar.net/tafseer/35/2. والتَّرائِبُ تُضافُ إلى الرَّجُلِ وإلى المرأةِ، ولكِنَّ أكثرَ وُقوعِها في كلامِهم في أوصافِ النِّساءِ
https://dorar.net/tafseer/86/1سَاهُونَ * الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ [النساء: 142] إلى غيرِ ذلك [24] يُنظر: ((مجموع الفتاوى
https://dorar.net/tafseer/107/1: زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ
https://dorar.net/tafseer/18/13عائشة رضي اللّه عنها وسألتْها امرأة [ أؤُخِّذ جَملِي ؟ ] تريد زَوْجها : أي أحْبِسُه عن إتْيانِ النِّسَاء
https://dorar.net/ghreeb/700: لا تَسْقُوني حَلَب امرأة ] وذلك أن حَلَب النِّساء عيب عند العرب يُعَيَّرون به فلذلك تَنزَّه عنه - ومنه حديث أبي
https://dorar.net/ghreeb/892به لِتَأَبُّلِهِ عن النساء وترك غِشْيَانِهِنّ والفعل منه أبلَ يَأْبُلُ إبَالَةً إذا تَنَسَّك وَتَرهَّبَ قال الشاعر
https://dorar.net/ghreeb/10ضَلُّوا ضَلَالًا بَعِيدًا [النساء: 167]؛ فكَلِمةُ (كفروا) كفر: فعلٌ ماضٍ مَبْنيٌّ على الضَّمِّ لاتِّصالِه
https://dorar.net/arabia/191النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا
https://dorar.net/hadith/sharh/23027عَظِيمًا} [النساء: 48]. ثُمَّ تَلَا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَعوةَ عيسى عليه السَّلامُ في حقِّ
https://dorar.net/hadith/sharh/23121لا يَرِثُني مِن الولَدِ، أو مِن خَواصِّ الوَرَثةِ، أو مِن النِّساءِ؛ وإلَّا فقدْ كان لسَعدٍ عَصَباتٌ؛ لأنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/7527إلى علوم الأوروبيين وتحرير النساء). - وقال صموئيل زويمر كذلك في مؤتمر القدس التنصيري عام (1935) م
https://dorar.net/adyan/759دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء: 48]) [539] يُنظر: ((تعظيم قدر الصلاة)) (2/1015
https://dorar.net/aqeeda/2610: مِنَ الكتاب 1- قولُه تعالى: وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ [النساء: 29] وجهُ الدَّلالةِ: أنَّ
https://dorar.net/aqeeda/2679النَّارِ لَم أرَهما، قَومٌ مَعَهم سياطٌ كَأذنابِ البَقَرِ يَضرِبُونَ بها النَّاسَ، ونِساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ
https://dorar.net/aqeeda/2297هذا هو الأصل، وهو تساوي الرِّجال والنِّساء في الأحكام، إلا ما دلَّ الدَّليلُ على الاختلافِ بينهما فيه). ((مجموع
https://dorar.net/feqhia/1878: مِنَ الكتاب 1- قولُه تعالى: وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ [النساء: 29] وجهُ الدَّلالةِ: أنَّ
https://dorar.net/feqhia/2679