191131 - من الموسوعة الحديثية

كَأنَّما علينا الطَّيرُ، تُظَلِّلُنا فعَرَضَت له امرَأةٌ مَعَها صَبيٌّ، فقالت: يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّ ابني

https://dorar.net/hBscsroD

191132 - من الموسوعة الحديثية

: لا ولا ولا. كَفَّه، يعني: نَفْسَه وأبا بكرٍ وعُمَرَ. قُلتُ: وكِتابُ اللهِ قائِمٌ، ودِينُه ظاهِرٌ؟ قال: إنَّ الدِّينَ

https://dorar.net/h/1IU91D3I

191133 - من شروح الأحاديث

عَفَّانَ رَضيَ اللهُ عنه، وأنَّه قُتِلَ بِحَقٍّ، ولم يَزالُوا مع عليٍّ رَضيَ اللهُ عنه، حتَّى وَقَعَ

https://dorar.net/hadith/sharh/26697

191134 - من شروح الأحاديث

في أحاديثَ أُخَرَ، مِثلُ الَّذي وَرَدَ في الغُسلِ مِنَ الجَنابةِ؛ فقد كان الأمرُ في أوَّلِ الإسلامِ أنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/26847

191135 - من شروح الأحاديث

]"، أي: إِلَّا بِمَا هُوَ أفضلُ وأحفَظُ لِمَالِ اليَتِيمِ، وكَذَلِكَ قولُه تَعَالَى: "{إِنَّ الَّذِينَ

https://dorar.net/hadith/sharh/29602

191136 - من شروح الأحاديث

التَّاسعةِ في موسمِ الحجِّ يجهَرُ بهذه البراءةِ، وأمَرَه أنْ يُنادِيَ في النَّاسِ بأمْرِ اللهِ ورسولِه

https://dorar.net/hadith/sharh/42681

191137 - من شروح الأحاديث

، {فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ} يقول: فيُشَتَّتُ بكم إنِ اتَّبَعْتُم السُّبلَ المُحدثَةَ، الَّتي ليست للهِ

https://dorar.net/hadith/sharh/42479

191138 - من شروح الأحاديث

العِلاجَ والتَّطبُّبَ وأخْذَ الدَّواءِ، وفي هذا إشارةٌ إلى أنَّ التَّداويَ لا يُنافي العُبوديَّةَ

https://dorar.net/hadith/sharh/42555

191139 - من موسوعة أصول الفقه

(1/285). .حُكمُ المُباحِ:مِن تَعريفِ المُباحِ يَتَّضِحُ أنَّ حُكمَه التَّخييرُ بينَ الفِعلِ

https://dorar.net/osolfeqh/108

191140 - من موسوعة أصول الفقه

;: أي: ما يَصلُحُ له اللَّفظُ العامُّ، كـ "مَن" في العُقَلاءِ دونَ غَيرِهم، لا أنَّ عُمومَه مُستَغرِقٌ

https://dorar.net/osolfeqh/1068

191141 - من شروح الأحاديث

ما عِندَهم فتَبيَّن أنَّ الجميعَ مأمورون بأوسَطِ الأموالِ أداءً وقَبولًا. وفي الحديثِ: بيانُ رفقِ الإسلامِ

https://dorar.net/hadith/sharh/42724

191142 - من الموسوعة الحديثية

: استَعيذوا باللَّهِ من عذابِ القبرِ مرَّتينِ ، أو ثَلاثةً ، زادَ في حديثِ جريرٍ ههُنا وقالَ: إنَّهُ ليسمَعُ

https://dorar.net/h/r7DADELs

191143 - من الموسوعة الحديثية

الله، إنه ليس أحد من الأنصار إلا وقد أتحفك بهدية، وإني لم أجد شيئا أتحفك به غير ابني هذا، فأحب أن تقبله

https://dorar.net/h/uTmt0Fkd

191144 - من الموسوعة الفقهية

ابن مفلح (4/301). دَلالةٌ على أنَّ المُفلَّسَ لا يُجبَرُ على التَّكَسُّبِ.ثالثًا: لأنَّ مَنافِعَ

https://dorar.net/feqhia/11331

191145 - من الموسوعة الفقهية

(3/425). .ثانيًا: أنَّ البَيعَ عَقدُ مُعاوَضةٍ فمُطلَقُه يَقتَضي التَّسويةَ بَينَ المُتَعاقِدَينِ

https://dorar.net/feqhia/11344

191146 - من الموسوعة الحديثية

، وحَدَّثْتُه عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فكانَ فيما حَدَّثْتُه أنْ قُلْتُ: قالَ رَسولُ اللهِ

https://dorar.net/h/T0pnKQET

191147 - من الموسوعة الحديثية

وسلَّمَ أنَّ أهلَ الجنةِ إذا دخلوها نزلوا فيها بفضلِ أعمالهم ثم يؤذن في مقدار يومِ الجمعةِ من أيامِ الدنيا

https://dorar.net/h/K7V15VeA

191148 - من الموسوعة الفقهية

؟ لتَعذُّرِ العلمِ، فإذا فرَضْنا أنَّ البُرَّ المحصودَ مَعلومٌ؛ فإنَّ الزَّرعَ غيرُ معلومٍ، فيكونُ قدْ باع

https://dorar.net/feqhia/7697

191149 - من الموسوعة الفقهية

بعضُ أصْحابِنا» وظاهِرُ كَلامِه في مِثلِ هذا السِّياقِ أنَّه يَجوزُ ويُنَزَّلُ المُسْتأجِرُ مَنزِلةَ

https://dorar.net/feqhia/7996

191150 - من الموسوعة الفقهية

، إلَّا أنَّه لا يُمكِنُ اعْتِبارُ الأهِلَّةِ في الشَّهْرِ الأوَّلِ، فاعْتُبِرَ فيه الأيَّامُ، ويُمكِنُ

https://dorar.net/feqhia/8064

191151 - من الموسوعة الفقهية

الشَّافِعيَّةُ على أنَّه إن ماتَ المالِكُ وأتَمَّ العامِلُ العَمَلَ، يَسْتحِقُّ مِن الجُعْلِ ما عَمِلَه في حَياةِ

https://dorar.net/feqhia/8283

191152 - من الموسوعة الفقهية

مالِ المُشْتَري؟! ولكنَّ القَوْلَ الرَّاجِحَ في هذه المَسْألةِ أنَّ له الشُّفْعةَ، أي: للشَّريكِ الَّذي

https://dorar.net/feqhia/8741

191153 - من الموسوعة الفقهية

وَلَا رِكَابٍ [الحشر: 6].وَجهُ الدَّلالةِ:دَلَّتِ الآيةُ على أنَّ الأموالَ التي رَدَّها اللهُ تعالى

https://dorar.net/feqhia/13864

191154 - من موسوعة القواعد الفقهية

، فما لا قَصدَ فيه لا تَعظيمَ فيه، فيَلزَمُ أنَّ العِباداتِ كُلَّها يُشتَرَطُ فيها القَصدُ؛ لأنَّها إنَّما

https://dorar.net/qfiqhia/274

191155 - من موسوعة القواعد الفقهية

)) لابن تيمية (6/206). . ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ الأشياءَ

https://dorar.net/qfiqhia/625

191156 - من موسوعة القواعد الفقهية

). .2- لوِ ادَّعَتِ المَرأةُ أنَّ زَوجَها أبانَها في المَرَضِ فصارَ فارًّا، وقالتِ الورَثةُ: بَل أبانَها

https://dorar.net/qfiqhia/734

191157 - من موسوعة القواعد الفقهية

للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ قيامَ الوصفِ بالمَوصوفِ؛ فإنَّ الصِّفةَ لا تَقومُ بنَفسِها، فلا تُفرَدُ بحُكمٍ

https://dorar.net/qfiqhia/858