191011 - من موسوعة أصول الفقه

المُتَنازَعِ فيه، وعلى مَنِ ادَّعى التَّخصيصَ إقامةُ الدَّليلِ على أنَّ الفَردَ مَحَلَّ النِّزاعِ خَرَجَ مِن

https://dorar.net/osolfeqh/585

191012 - من موسوعة أصول الفقه

لا بهَيئَتِه بَل بذاتِه، وهذا إمَّا أن يَكونَ مَدلولُه نَفسَ الزَّمانِ، مِثلُ: اليَومِ، والأمسِ، والآنَ

https://dorar.net/osolfeqh/743

191013 - من موسوعة أصول الفقه

اللهِ تعالى: فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا [النور: 33].3- الإباحةُ، كقَولِ اللهِ تعالى

https://dorar.net/osolfeqh/1010

191014 - من الموسوعة الحديثية

مرَّاتٍ أو مرَّتينِ، ثمَّ قال: إنَّ العبدَ المُؤمِنَ إذا كان في انقطاعٍ مِن الدُّنيا، وإقبالٍ مِن الآخرةِ

https://dorar.net/h/C7PH7rW5

191015 - من الموسوعة الفقهية

أنَّه أنهَضُ وأنفَعُ للمُسلِمينَ مِن غَيرِه. ويَحرُمُ عِندَهم في ثَلاثِ صورٍ، وهيَ على النَّحوِ

https://dorar.net/feqhia/13091

191016 - من موسوعة القواعد الفقهية

الأثَرِ:عن عبدِاللهِ بنِ عُمَرَ (أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه كَتَبَ إلى أُمَراءِ الأجنادِ

https://dorar.net/qfiqhia/439

191017 - من موسوعة القواعد الفقهية

/512) أنَّه ورد مِن طَريقَينِ صَحيحَينِ . وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنه حَكَم

https://dorar.net/qfiqhia/1012

191018 - من موسوعة القواعد الفقهية

الجُمهورُ فلَم يَقولوا بحُجِّيَّةِ دَلالةِ الاقتِرانِ، واتَّفقَ الجَميعُ على أنَّه إذا قُرِنَ بَينَ شَيئَينِ

https://dorar.net/qfiqhia/1030

191019 - من موسوعة القواعد الفقهية

تَسقُطُ بسُقوطِه تَجِبُ وتَلزَمُ بوُجوبِه، وإلَّا لو قُدِّرَ أنَّ المَقصَدَ واجِبٌ والوسيلةَ مَمنوعةٌ

https://dorar.net/qfiqhia/1120

191020 - من موسوعة القواعد الفقهية

الكبير)) للماوردي (7/400). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّه إذا طَرَأ

https://dorar.net/qfiqhia/1744

191021 - من موسوعة القواعد الفقهية

: إنَّها جَوابِرُ لِما فاتَ مِن حَقِّ اللهِ تَعالى، بدَليلِ وُجوبِها على حافِرِ البِئرِ والنَّائِمِ

https://dorar.net/qfiqhia/1901

191022 - من موسوعة التفسير

). ؟كما قال تعالى: إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى [الأنعام: 95].وقال سُبحانَه: فَلْيَنْظُرِ

https://dorar.net/tafseer/56/6

191023 - من موسوعة اللغة العربية

الثَّلاثِ [1266] زعم بَعضُ الكوفيِّينَ وابنُ الدَّهَّان أنَّ الألِفَ قد تجعَلُ علامةً للتصغيرِ

https://dorar.net/arabia/1247

191024 - من الموسوعة التاريخية

القاهرةِ والأمير بيبرس الحاجب من النَّومِ، فشاع بين الناس أنَّ الحريق من جهة النصارى لَمَّا أنكاهم هدم

https://dorar.net/history/event/2932

191025 - من موسوعة اللغة العربية

الكَلِمةُ مُسْتخدَمةً حتَّى نِهايةِ الحُكْمِ الإسلاميِّ.ولا تَزالُ تلك الكَلِمةُ تُطلَقُ حتَّى الآنَ

https://dorar.net/arabia/6177

191026 - من موسوعة التفسير

قَبْلَها:لَمَّا بَيَّنَ أنَّه لا خَلاصَ مِنَ النَّكَدِ إلَّا بهذا الاقتحامِ؛ شرَعَ في تفسيرِ العَقَبةِ بادِئًا

https://dorar.net/tafseer/90/2

191027 - من موسوعة التفسير

وقدْ بَيَّن لهم أنَّ عاقبتَه عذابُهم). ((معاني القرآن وإعرابه)) (4/169). !وَقَارُونَ

https://dorar.net/tafseer/29/12

191028 - من الموسوعة العقدية

1- عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: (إنَّ اللهَ نَظَر في قُلوبِ العِبادِ، فوَجَدَ

https://dorar.net/aqeeda/3268

191029 - من الموسوعة الحديثية

: استَعيذوا باللَّهِ من عذابِ القبر مرَّتينِ ، أو ثلاثًا ، زادَ في حديثِ جريرٍ هاهُنا وقالَ : وإنَّهُ ليَسمعُ

https://dorar.net/h/5QVxAnKI

191030 - من الموسوعة الحديثية

يبعثهُ على شرارِ خلقِهِ ، وهو الَّذي يقولُ : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ

https://dorar.net/h/cGNgMGbn

191031 - من الموسوعة الحديثية

تبارَكَ وتعالى ، فيَغشاهم من نورِهِ لولا أنَّ اللَّهَ قَضى أن لا يَموتوا لاحتَرقوا ، ثمَّ يقالُ لَهُمُ

https://dorar.net/h/a4UTo5Pp

191032 - من الموسوعة الحديثية

عنْ أبي هريرةَ أنَّهُ قال : خرجتُ إلى الطورِ ، فلقيتُ كعبَ الأحبارِ ، فجلستُ معَهُ ، فحدَّثني

https://dorar.net/h/GKOMYpdH

191033 - من الموسوعة الحديثية

إنِّي لأقولُ: ليَبرُكَنَّ على رُكْبتيهِ ، قالَ: فمرَّ بِنا يومًا آخرَ ، فقالَ لَهُ أبو الدَّرداءِ

https://dorar.net/h/lN8zEZFp

191034 - من الموسوعة الحديثية

منَّا خمسونَ رجلًا : إنَّ صاحبَنا قُتِلَ وَهوَ مُؤمنٌ ، فقالَ الأقرعُ : فسألَكُم رسولُ اللَّهِ صلَّى

https://dorar.net/h/6O9CKVMb

191035 - من الموسوعة الحديثية

عليْهِ وسلَّمَ ؟ فيقولُ: نعَم فما زالَ يعيدُ عليْهِ حتَّى إنِّي لأقولُ: ليبرُكَنَّ على رُكبتيْهِ قالَ

https://dorar.net/h/T5ZCY4oY

191036 - من الموسوعة الحديثية

على ظَهرِه طَبَقٌ، وأخَذ كُلَّما أَراد أنْ يَسجُدَ خَرَّ على قَفاه، ثُمَّ يُرفَعُ بَرُّنا وَمُسيئُنا، وَقدْ

https://dorar.net/hYoEAAMq

191037 - من الموسوعة الحديثية

لم يُصدِّقْ بهذا الحديثِ فليقرَأْ هذه الآيةَ : إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ

https://dorar.net/h/cUIB3veM

191038 - من الموسوعة الحديثية

مثلَ ما لَقِيتُم فانطلِقوا إلى أبيكم بعدَ أبيكم : نوحٍ ( إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَ نُوحًا وَ آلَ

https://dorar.net/h/AGs4lW00

191039 - من الموسوعة الحديثية

أمرُهُ فيزعُمونَ أنَّ هذِهِ الآياتِ نزلت فيهم هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ

https://dorar.net/h/QqNnnWdr