190891 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عن الصَّلاةِ في أوقاتِ الكَراهةِ: (الثَّالِثُ: أنَّ سالِكي طَريقِ الآخِرةِ لا يزالونَ يواظِبونَ على الصَّلَواتِ

https://dorar.net/alakhlaq/2761

190892 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إنَّ الغَدرَ في أيِّ عَهدٍ أعطاه على أيِّ شَيءٍ من الأشياءِ ونَقضَ العَهدَ، وهَذا يَشمَلُ

https://dorar.net/alakhlaq/4514

190893 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، وولَّى مُنصَرِفًا، فنادوه وقالوا: إنَّ المفازةَ أمامَك ولا ماءَ معك، وقد فعلتَ جَميلًا، فانزِلْ ولك

https://dorar.net/alakhlaq/4527

190894 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) لأبي بَكرٍ الخوارزمي (ص: 91). .- أوَّلُ العِيِّ الاحتِلاطُ. الاحتِلاطُ: الغَضَبُ، ومَعناه: أنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/4605

190895 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

تمَرَّدَا [6977] ((ديوان المتنبي)) (ص: 372). يعني: أنَّ الكريمَ يَعرِفُ قَدْرَ الكرامِ

https://dorar.net/alakhlaq/5061

190896 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

البغداديُّ: (ولْيَعلَمِ الطَّالبُ أنَّ شهوةَ السَّماعِ لا تنتهي، والنَّهْمةَ مِن الطَّلبِ لا تنقضي، والعِلمَ

https://dorar.net/alakhlaq/4295

190897 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ [القصص: 23 - 24].فموسى

https://dorar.net/alakhlaq/1743

190898 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

! والغالِبُ في القاتِلِ أنَّه يُقتَلُ، فتفوتُه الدُّنيا والآخِرةُ) [1462] ((صيد الخاطر)) (ص: 385

https://dorar.net/alakhlaq/506

190899 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وخَوَرٍ ومهانةٍ، بحيثُ يُطمِعُ في نفسِه عَدُوَّه، ويفوتُه كثيرٌ من مصالحِه، ويزعُمُ أنَّ الحامِلَ

https://dorar.net/alakhlaq/1299

190900 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بني الإسلامِ إنَّ وراءَكموقائِعُ يلحَقنَ الذُّرى بالمَناسِمِ [7354] المِنسَمُ: طرَفُ

https://dorar.net/alakhlaq/5189

190901 - من موسوعة التفسير

). . أُورِثُوا: أي: استُخْلِفوا، وأُوتوا، وأصلُه: أنْ يكونَ الشَّيءُ لقومٍ ثُمَّ يَصيرَ إلى آخَرينَ بِنَسَبٍ

https://dorar.net/tafseer/42/4

190902 - من موسوعة التفسير

السمينُ الحلبي: (واختلَف أهلُ اللُّغةِ في السَّحَرِ: أيُّ وقتٍ هو؟ فقال جماعةٌ منهم الزَّجَّاجُ: إنَّه

https://dorar.net/tafseer/51/3

190903 - من موسوعة التفسير

، عُلِم أنَّه بالنِّسبةِ إليه كالسَّريرِ بالنِّسبةِ إلى غيرِه). ((بيان تلبيس الجهمية)) (3/278

https://dorar.net/tafseer/85/3

190904 - من موسوعة التفسير

مختلِطةٌ مِن ماءِ الرَّجلِ وماءِ المرأةِ، خلافًا لِمَنْ زَعَم أنَّها مِن ماءِ الرَّجُلِ وحْدَه). ((أضواء

https://dorar.net/tafseer/36/14

190905 - من موسوعة التفسير

)) (10/226). .2- قَولُه تعالى: وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا

https://dorar.net/tafseer/9/20

190906 - من موسوعة التفسير

الأُوَل): السُّوَرُ الَّتي أُنزِلتْ أوَّلًا بمكَّةَ، وأنَّها مِنْ أوَّلِ ما تَعلَّمه مِنَ القرآنِ. يُنظر

https://dorar.net/tafseer/19

190907 - من غريب الحديث

وفي حديث عمر [مَن يَدُلُّني على نَسِيجِ وحْدِه ؟] يريد رجلا لا عَيْبَ فيه وأصلُه أنّ الثَّوبَ النَّفيس

https://dorar.net/ghreeb/3769

190908 - من غريب الحديث

: كانَتِ العَرَبُ تَزْعُم أنَّ رُوحَ القَتِيل الذي لا يُدْرَكُ بِثَأرِه تَصِير هَامَةً فتَقُول : اسْقُوني

https://dorar.net/ghreeb/4263

190909 - من غريب الحديث

فيها الأبَازِير والمعنى أنَّ المَطْعَم وإن تَكَلَّف الإنسان التَّنَوقَ في صنْعِته وتَطْييبه فإنه عائِد إلى حالٍ

https://dorar.net/ghreeb/2995

190910 - من غريب الحديث

] الكَلأ : النَّبات والعُشْب وسَواءٌ رَطْبُه ويابِسُه . ومعناه أنَّ البِئر تكون في البادِية ويكون قريباً

https://dorar.net/ghreeb/3238

190911 - من غريب الحديث

أنَساً وأنَسَةً - وفيه [لو اطاع اللّه الناسَ في الناس لم يكن ناس] قيل معناه أن الناس إنما يُحِبُّون أنْ

https://dorar.net/ghreeb/155

190912 - من غريب الحديث

الأحنف : إنَّ عَلَى كُلّ رَئيسٍ حَقَّا ... أن يَخْضِبَ الصَّعْدَة أو تَنْدَقَّا الصَّعْدَةُ : القَنَاةُ

https://dorar.net/ghreeb/2127

190913 - من غريب الحديث

النخلةُ وتَسَنّهَتْ إذا أتى عليها السِّنُون . وقيل إنّ أصلَها سَنَوة بالواو بحذِفت الهاء لقولهم

https://dorar.net/ghreeb/1864

190914 - من غريب الحديث

من التَّبِعة . وكذلك قال الجوهري في الصحاح وذكر القِصَّة . وقيل إنَّ هذا وهمٌ من الهروي والجَوهَري ومن فسَّره

https://dorar.net/ghreeb/1961

190915 - من غريب الحديث

} ... في حديث أشْراط السَّاعَة ذكْر [ دابَّة الأرض ] قيل إنَّها دابَّة طُولُها ستُّونَ ذِرَاعاً ذاتُ قَوائمَ

https://dorar.net/ghreeb/1145

190916 - من الموسوعة التاريخية

، وكان سبَبُ ذلك أنَّ الوزيرَ أبا القاسم عليَّ بنَ أحمد الملَقَّب بالمذكور أظهَرَ العَزمَ على الغَزاة، واستأذن

https://dorar.net/history/event/1464

190917 - من الموسوعة التاريخية

ومُسْتَحِقِّيهِ بقَولِه: "هذه المَدرسةُ وسُقوفُها المَوقُوفُ عليها، وفي كِتابِ شَرْطِها أنَّها وُقِفَت على أَصحابِ

https://dorar.net/history/event/1613

190918 - من موسوعة اللغة العربية

: طَلَبوا صُلْحَنا ولاتَ أوانٍفأجَبْنا أنْ ليس حِينَ بَقاءِلاتَ: حَرفُ نَفيٍ مَبْنيٌّ لا مَحَلَّ له مِنَ

https://dorar.net/arabia/357

190919 - من شروح الأحاديث

، "أنَّه سيَكونُ" في أمَّتي، "بَعْدي"، أي: سيُوجدُ بعدَ موتي، "أُمَراءُ" ووُلاةٌ، "فمَن دخَل علَيهِم

https://dorar.net/hadith/sharh/36518

190920 - من شروح الأحاديث

لأهل الغنَمِ"، أي: إنَّ التَّواضعَ والوقارَ يكونُ في أهلِ الغنَمِ؛ وذلك لأنَّهم في الغالبِ أهلُ مَسكنةٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/35777