189151 - من موسوعة القواعد الفقهية

: ((المبسوط)) للسرخسي (4/142) و (12/16،15). .2- إنِ اشتَرَكَ في البَدَنةِ مُسلِمٌ يُريدُ اللَّحمَ دونَ

https://dorar.net/qfiqhia/768

189152 - من الموسوعة الفقهية

بين فقهاءِ الأمصارِ- فيما عَلِمْتُ- أنَّه لا يجوزُ لأحدٍ صومُها تطوُّعًا) ((التمهيد)) (12/127). واستثنى

https://dorar.net/feqhia/2789

189153 - من الموسوعة الفقهية

من الحريرِ الطَّبيعيِّ؛ فالظَّاهِرُ أنَّه لا يدخُلُ في ذلك، لكِنْ إذا تجنَّبَه المؤمِنُ احتياطًا وبُعدًا

https://dorar.net/feqhia/3204

189154 - من الموسوعة الفقهية

بفضْلِه إليَّ. وإنَّه بَعَث إليَّ يومًا بفَضْلَةٍ لم يَأكُلْ منها؛ لأنَّ فيها ثُومًا، فسألْتُه: أَحَرامٌ

https://dorar.net/feqhia/3565

189155 - من الموسوعة الفقهية

غليظٌ بيْنَ الرجل والمرأة، ويجِب أن يَستمرَّ بالمودَّة والمحبَّة والتفاهُم، لا أنْ تدخُلَه الفتاةُ

https://dorar.net/feqhia/4346

189156 - من الموسوعة الفقهية

(2298) واللفظ له، والنسائي (3543). ذكر ابن عبد البَرِّ في ((الاستذكار)) (5/243) أنَّه حديثٌ ثابتٌ صَحيحٌ

https://dorar.net/feqhia/4964

189157 - من الموسوعة الفقهية

إذا أرضَعَت، دَلَّ على أنَّ التي لم تُطَلَّقْ ليست كذلك). ((الأوسط)) (9/85). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ

https://dorar.net/feqhia/5094

189158 - من الموسوعة الفقهية

، وقال تعالى: وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ

https://dorar.net/feqhia/5278

189159 - من الموسوعة الفقهية

مسلم (2548). وَجهُ الدَّلالةِ مِنَ الحَديثَينِ:قَولُه: ((ثمَّ أدناك أدنَاك)) تنبيهٌ على أنَّ ترتيبَ

https://dorar.net/feqhia/5423

189160 - من الموسوعة الفقهية

). ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ1- حديثُ أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه مرفوعًا أنَّ النَّارَ تَقولُ: ((قَطْ قَطْ

https://dorar.net/feqhia/5531

189161 - من الموسوعة الفقهية

] قال النووي: (اعلَمْ أنَّ التَّورِيَةَ وإن كان لا يحنَثُ بها فلا يجوزُ فِعلُها؛ حيثُ يَبطُلُ بها حَقٌّ

https://dorar.net/feqhia/5633

189162 - من الموسوعة الفقهية

مسلم (1653) (21). ثانيًا: أنَّه لو اعتُبِرَت نِيَّةُ الحالِفِ حيثُ يَبطُلُ بها حَقٌّ، لضاعَت الحُقوقُ

https://dorar.net/feqhia/5679

189163 - من الموسوعة الفقهية

). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِعن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال

https://dorar.net/feqhia/5820

189164 - من الموسوعة الفقهية

اللَّهُ عنهُ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا تَلَقَّوا الجَلبَ [1260] تَلَقِّي

https://dorar.net/feqhia/7061

189165 - من الموسوعة الفقهية

). 2- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ

https://dorar.net/feqhia/7120

189166 - من الموسوعة الفقهية

على البائعِ مُرابَحةً أنْ يُبيِّنَ النَّقصَ الَّذي يَحصُلُ في المَبيعِ، وهذا مَذْهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ

https://dorar.net/feqhia/7132

189167 - من الموسوعة الفقهية

: أنَّ له نَقْلَ وِلايةِ الدَّيْنِ، وهذا مِثلُه [147] ((المبسوط)) للسرخسي (20/80). .القَوْلُ الثَّاني

https://dorar.net/feqhia/7839

189168 - من الموسوعة الفقهية

على ذلك: ابنُ قُدامةَ [378] قالَ ابنُ قُدامةَ: (إنْ آجَرَ نفْسَه مِنه -أي: مِن الذِّمِّيِّ- في عَمَلٍ مُعيَّنٍ

https://dorar.net/feqhia/8079

189169 - من الموسوعة الفقهية

مِن زَيدٍ. قالَ أبو العبَّاسِ: فقِياسُ المَذهَبِ فيما أراه أنَّها شُروطٌ صَحيحةٌ). ((الفتاوى الكبرى

https://dorar.net/feqhia/8110

189170 - من الموسوعة الفقهية

، فهو الآنَ مَثَلًا يُساوي مِئةَ ألْفٍ، فنَشْتَريه مِنك بمِئةِ ألْفٍ وعَشَرةٍ في ذِمَّتَيْنا، فهذه تُسَمَّى

https://dorar.net/feqhia/8363

189171 - من الموسوعة الفقهية

أنَّه رهَن على أقلِّ شيءٍ، فلم يكنْ في الرَّهنِ فائِدةٌ [402] يُنظر: ((إغاثة اللهفان)) لابن القيم (2

https://dorar.net/feqhia/9184

189172 - من الموسوعة الفقهية

هذه الصَّدَقاتِ، فنؤدِّيَ إليك كما يؤدِّي النَّاسُ ونُصيبَ كما يُصيبون) دَلالةٌ على أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/11016

189173 - من الموسوعة الفقهية

السُّنَّةِعن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال

https://dorar.net/feqhia/10672

189174 - من الموسوعة الفقهية

].وَجهُ الدَّلالةِ: نَصَّ القُرآنُ على أنَّ الإكراهَ على كَلمةِ الكُفرِ لا يَضُرُّ، فإذا لم يَضُرَّ

https://dorar.net/feqhia/12483

189175 - من الموسوعة الفقهية

اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لَو يُعطى النَّاسُ بدَعواهم لادَّعى رِجالٌ

https://dorar.net/feqhia/12673

189176 - من الموسوعة الفقهية

جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا

https://dorar.net/feqhia/12870

189177 - من الموسوعة الفقهية

/181)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (6/179). .ثانيًا: أنَّ مَن نَطَق بالشَّهادَتَينِ حُكِمَ بإسلامِه

https://dorar.net/feqhia/12954

189178 - من موسوعة اللغة العربية

، ودعوةَ إيمان، إنَّه على ما يَشاءُ قَدير، لا إلهَ إلَّا هو نِعْمَ المَوْلى ونِعْمَ النَّصِير

https://dorar.net/arabia/2888

189179 - من قراءة ونقد

على أن المراد بها عدم التعرُّض للمعنى، مع أنَّ المراد بها عندهم منع التأويل الباطل المذموم كما هو مبسوط بأدلته

https://dorar.net/article/570

189180 - من موسوعة اللغة العربية

). .سِجِّينٌ:وَرَدَتْ هذه المُفرَدةُ في قَوْلِه تعالى: كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ * وَمَا أَدْرَاكَ

https://dorar.net/arabia/5076