187531 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) للغزالي (3/255). .- وقال أبو حنيفةَ: (لا أرى أنْ أُعَدِّلَ بخيلًا؛ لأنَّ البُخلَ يحمِلُه

https://dorar.net/alakhlaq/3313

187532 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

مُعاوِيةَ الجَعفَريُّ:لا تبخلَنْ بالنُّصحِ إنَّ ضؤولةًبالمرءِ غِشُّ المُستشيرِ المُجهَدِوأجِبْ أخاك

https://dorar.net/alakhlaq/2836

187533 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- كان عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه يقولُ: (إنَّه ليُعجِبُني أن أرى القارِئَ النَّظيفَ

https://dorar.net/alakhlaq/2850

187534 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

التوحيدي (ص: 148). 7- وقال آخَرُ: قضى اللَّهُ أنَّ البُغْضَ يَصرَعُ أهلَهوأنَّ على الباغي تدورُ

https://dorar.net/alakhlaq/3389

187535 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .- قال تعالى: إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا [الإسراء: 7

https://dorar.net/alakhlaq/3079

187536 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عِلَلَ البخيلِفخُذْها إنَّها مائتا بعيرٍسوى النَّابِ الرَّذيَّةِ والفصيلِولا مَنٌّ عليك بها فإنِّيرأيتُ

https://dorar.net/alakhlaq/5001

187537 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). 7- وقال ابنُ مُقبلٍ:سأترُكُ للظَّنِّ ما بعدَهومن يَكُ ذا ريبةٍ يَستَبِنْولا تَتبعِ الظَّنَّ إنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/4277

187538 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). ...ولا بُدَّ من مُلاحَظةِ أنَّ كَثيرًا منَ الأخلاقِ لها عَدَدٌ منَ الارتِباطاتِ والتَّعلُّقاتِ؛ ولذلك فقدَ

https://dorar.net/alakhlaq/17

187539 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) لمعمر بن راشد (11/137). .- وقال يحيى بنُ مُعاذٍ: (إنَّ العبدَ على قَدرِ حُبِّه لمولاه يحبِّبُه

https://dorar.net/alakhlaq/37

187540 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ

https://dorar.net/alakhlaq/1480

187541 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الأمثال)) للميداني (1/ 114). .من برِّه بأمِّه أنَّه حمَل إليها غَبوقًا [1285] الغَبوقُ

https://dorar.net/alakhlaq/452

187542 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ

https://dorar.net/alakhlaq/466

187543 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

به، وممَّا جاء في كتابِه: أمَّا بعدُ؛ فقد اتَّصل بي بعضُ النَّاصحين، وقال: إنَّه يقترحُ وَضْعَ مفتينَ

https://dorar.net/alakhlaq/828

187544 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ

https://dorar.net/alakhlaq/996

187545 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] ((نهاية الأرب)) للنويري (6/ 46). .6- أوَّلُ عِوضِ الحليمِ عن حِلمِه أنَّ النَّاسَ أنصارُه

https://dorar.net/alakhlaq/1226

187546 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

بالحَياءِ:أأذكُرُ حاجتي أم قد كفانيحياؤُك؟ إنَّ شيمَتَك الحَياءُإذا أثنى عليك المرءُ يومًاكفاه مِن تعَرُّضِك

https://dorar.net/alakhlaq/1302

187547 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

السَّخاءِ والجُودِ: أنَّ السَّخاءَ هو أن يَلينَ الإنسانُ عندَ السُّؤالِ، من قولِهم: سَخَوتُ الأديمَ

https://dorar.net/alakhlaq/924

187548 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .7- إكرامُ الضُّيوفِ والجيرانِ والأصدقاءِ ونحوِهم؛ فعن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ اللهِ

https://dorar.net/alakhlaq/939

187549 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

فاطِمةُ بنتُ قَيسٍ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ، وأبا جَهمٍ خَطَباها، فقال رسولُ اللهِ

https://dorar.net/alakhlaq/5147

187550 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ذلك لرَجُلٍ يُظَنُّ به أنَّه عِندَه غَناءٌ مِن الشَّجاعةِ وجَلَدٌ، ثُمَّ يكونُ الأمرُ على خِلافِ

https://dorar.net/alakhlaq/5191

187551 - من موسوعة التفسير

[الحجر: 88] في غيرِ موضعٍ، وقولِه: لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا [التوبة: 40]. والمنفيُّ كقولِه

https://dorar.net/tafseer/58/3

187552 - من موسوعة التفسير

اللغة)) لابن فارس (5/191)، ((المفردات)) للراغب (ص: 716). .يَهِيجُ: أي: يَيبَسُ بعدَ أنْ

https://dorar.net/tafseer/57/5

187553 - من موسوعة التفسير

المستقيم)) لابن تيمية (1/105). ، ودلَّ قولُه: بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ على أنَّ نِفاقَ الأتباعِ كالأمرِ

https://dorar.net/tafseer/9/25

187554 - من موسوعة التفسير

الحلبي: (وذهَب الكوفيون إلى أنَّه مشتقٌّ مِن الوَسْمِ، وهو العلامةُ؛ لأنه علامةٌ على مُسَمَّاه، وهذا

https://dorar.net/tafseer/19/2

187555 - من غريب الحديث

فقال : هو من عمل الشيطان] النُّشْرة بالضم : ضرْبٌ من الرُّقْية والعِلاج يُعالَج به مَن كان يُظَنُّ أنّ

https://dorar.net/ghreeb/3786

187556 - من موسوعة التفسير

والرِّجْلينِ- وجِلْدِ الرَّأسِ، وأصلُ (شوي): يدُلُّ على الأمرِ الهَيِّنِ؛ مِن حيثُ إنَّ الشَّوى ليس بمَقْتَلٍ

https://dorar.net/tafseer/70/2

187557 - من موسوعة التفسير

، ووَجهُ تَسميتِها نُصُبًا أنَّها تُنصَبُ للعِبادةِ، وأصلُ (نصب): يدُلُّ على إقامةِ شَيءٍ [219

https://dorar.net/tafseer/70/4

187558 - من غريب الحديث

كُلَّالَكِ] الفَلُّ : الكَسْر والضَّرْب تقول : إنَّها مَعَه بَيْن شَجِّ رَأسٍ أو كَسْر عُضْو أو جَمْع

https://dorar.net/ghreeb/2882

187559 - من غريب الحديث

مُشَبَّه بالكُراع لِقِلَّته وأنه كالكُراع من الدابَّة وفي حديث النَّخَعِيّ [لا بأسَ بالطَّلَب في أكارِع

https://dorar.net/ghreeb/3195

187560 - من غريب الحديث

لا يُوَرّثه يكون معناه أنَّها طُعْمَة أُطْعِمَها الخالُ لا أن يكون وَارِثاً وفي حديث علي [أنه كان يُحرَّض

https://dorar.net/ghreeb/2595