عنه المكاسِبُ ، فأجْرِ عليه من بيتِ مالِ المُسلِمين ما يُصلِحُه، فلو أنَّ رجلًا من المسلمين
https://dorar.net/alakhlaq/1749عنه المكاسِبُ ، فأجْرِ عليه من بيتِ مالِ المُسلِمين ما يُصلِحُه، فلو أنَّ رجلًا من المسلمين
https://dorar.net/alakhlaq/1749أو هَفاتفضَّلْتُ إنَّ الفَضلَ للحُرِّ حاكِمُ [627] ((بهجة المجالس)) لابن عبد البر (1/606). .6
https://dorar.net/alakhlaq/243مُباشَرتَه بنَفسِك، فإنَّ لغَدٍ أمورًا وحوادِثَ تُلهيك عن عَمَلِ يَومِك الذي أخَّرْتَ، واعلَمْ أنَّ اليومَ
https://dorar.net/alakhlaq/891- قال القطَّانُ: (إني لأغبِطُ جيرانَ سعيدِ بنِ عامرٍ) [3355] ((سؤالات الآجري)) لأبي داود
https://dorar.net/alakhlaq/1117قال: إنَّ النَّبَّاشَ يُقْطَعُ؛ لأنَّ بَطْنَ الأرضِ حِرْزٌ للكَفَنِ، فإذا نَبَش وأخَذَ منه فهو سارِقٌ
https://dorar.net/tafseer/77/4اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ [آل عمران: 18]، والمرادُ أولو
https://dorar.net/tafseer/30/12وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ الآيةُ تدلُّ على أنَّ مَن طلَبَ الدُّنيا وحدَها، آلَ
https://dorar.net/tafseer/9/22). قال الراغب: (ومَن قال: «ويلٌ»: وادٍ في جهنَّمَ، فإنَّه لم يُرِدْ أنَّ «ويلًا» في اللغةِ هو موضوعٌ
https://dorar.net/tafseer/21/3محمدا على أن تحاربوا العرب والعجَم مُجْلِيةً ] [ مجلبة ] [ أنَّه خيّر وَفْد بُزَاخة بين الحرْب
https://dorar.net/ghreeb/692] [ جَوَّابُ لَيْلٍ سَرْمَد ] [ أنَّ رَجُلا قال : يا رسول اللّه أيُّ اللَّيْل أجْوَبُ دَعْوَةً ؟ قالَ
https://dorar.net/ghreeb/718- واللّه أعلم - أنّ الإنسان إذا عَلِم أنه يعِيش أبداً قَلَّ حِرْصُه . وعَلِم أنّ مَا يُريدُه لَنْ يَفُوتَه
https://dorar.net/ghreeb/803؟] [أنه دخل عليه ابنه فقال : إني لاَ إيمَنُ أن يكون بين الناس قتال] {أيم} فيه [الأيّم أحقُّ بنفْسها] الأيّم
https://dorar.net/ghreeb/180أنا واللّه بَعْلُها] [أنّ رجُلا قال للنبي صلى اللّه عليه وسلم : أبايعُك على الجهادِ فقال : هل
https://dorar.net/ghreeb/320الكَوْر ] [ حتى يَرْجع إليْكما ابْناكُما بحَوْر ما بعثْتُما به ] [ يوشِك أنْ يُرَى الرجُل من ثَبَجِ
https://dorar.net/ghreeb/941[فَتَجْدَعُهَا وتقول : هذه صُرُمُ] [لا يَحِلُ لمُسْلِم أن يُصَارِم مُسْلِمَا فوقَ ثلاثٍ] [إنَّ
https://dorar.net/ghreeb/2122الصَّهبْاء ] [ أنُه قيل له : هذا علي وفاطمة قائمين بالسُّدَّة فأذنَ لهما ] [ همُ الذين لا تُفْتح لهم
https://dorar.net/ghreeb/1745ظَنُونٍ] [إنَّ المُؤْمن لا يُمْسي ولا يُصْبح إلاَّ ونَفسُه ظَنُونٌ عنده] [السَّوْآءُ بنتُ السَّيد
https://dorar.net/ghreeb/2381فأبْطَأَ عليه فلما خَرَج قال : شَغَلني عنك خَطْم ] [ أنَّه كان يغسل رأسه بالخِطْمِيّ وهو جُنُب يجتزىء
https://dorar.net/ghreeb/1072في هذه الجُملةِ الَّتي جاءَ بها مُستَأنَفةً ما يَدُلُّ على المانِعِ، وهوَ اعتِقادُه أنَّه أفضَلُ مِنه، والفاضِلُ
https://dorar.net/aqeeda/1244القُضاةِ وغَيرَهم مع الوَزيرِ ابن جهير، وأَشهَدهُم على نَفسِه أنَّه جَعلَ ابنَ ابنِه أبا القاسمِ عبدَ الله
https://dorar.net/history/event/1648، ثمَّ دعا إلى نَفسِه وذكَرَ لهم أنَّه الذي يُدعى إليه مِن الأُمَويِّين، فاستجاب له بنو قرَّةَ وغيرُهم
https://dorar.net/history/event/1362، مِثلُ: بلغني تطليقُ هندٍ زَيدٌ؛ فإن (هندًا) هنا مفعولٌ أصلًا، فالتقديرُ: بلَغَني أنْ طلَّق هِندًا
https://dorar.net/arabia/629مات بوذا قال أتباعه: إنه صعد إلى السماء بجسده بعد أن أكمل مهمته على الأرض، وإنه سيرجع ثانية إلى الأرض
https://dorar.net/adyan/978: ((الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي)) (2/201). .6- قال صِدِّيق حَسَن خان: (إنَّ حَقيقةَ الإمامةِ
https://dorar.net/aqeeda/3207) [992] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (3/ 666). .وعنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّ النَّبيَّ
https://dorar.net/aqeeda/2693به في قَولِ الله عزَّ وجلَّ: فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ * إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا
https://dorar.net/aqeeda/2787في هذا البابِ مِن كلامِ أئمَّةِ المُسلِمين وقَولِ الفُقَهاءِ والتَّابعين ما إنْ عَمِلَ به المُؤمِنُ العاقِلُ
https://dorar.net/aqeeda/2600كثيرةٍ؛ منها:عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ رَضِيَ الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال بَعدَ
https://dorar.net/aqeeda/2207إلى السَّاكِنِ الصَّحيحِ، وتُقلَبُ الواوُ ياءً لسُكونِها وانكِسارِ ما قَبْلَها، أمَّا من رأى أنَّ أصلَهما
https://dorar.net/arabia/1092). .يَبقى الحرْفُ الزَّائِدُ الَّذي إنْ حُذِف فلا يُغْنِي حذْفُه عن حذْفِ غيرِه، مِثْلُ: حَيْزَبُون -وهِيَ
https://dorar.net/arabia/1226