186661 - من الموسوعة الفقهية

)) لابن قُدامةَ (3/506). .ثالِثًا: إن قُلْنا: إنَّ الحَوالةَ عَقْدُ إرْفاقٍ، فلا يَدخُلُها خِيارُ

https://dorar.net/feqhia/8657

186662 - من الموسوعة الفقهية

مُلَيكةَ قال: كتَب ابنُ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما: ((أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قضى باليَمينِ

https://dorar.net/feqhia/8990

186663 - من الموسوعة الفقهية

إذا تَلِفَت إن كان لها مِثلٌ، أو قيمتُها إنْ لم يكُنْ لها مِثلٌ؛ كالمهرِ في يَدِ الزَّوجِ، والمغصوبِ في يَدِ

https://dorar.net/feqhia/10452

186664 - من الموسوعة الفقهية

)) لعُلَيْش (6/ 242). ، والشَّافِعيَّةِ [566] نَصَّ الشَّافعيَّةُ على أنَّ الكفيلَ عليه إحضارُ المكفولِ

https://dorar.net/feqhia/10602

186665 - من الموسوعة الفقهية

القناع)) للبُهوتي (4/ 74). .رابعًا: لأنَّ الأصلَ فيمن قَبَض مِلكَ غَيرِه أنَّه مضمونٌ عليه [434] يُنظَر

https://dorar.net/feqhia/10762

186666 - من الموسوعة الفقهية

رَضِيَ اللهُ عنه. .     وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّه اعتَبَرَ الثُّيوبةَ للحَدِّ، ولا تَكونُ إلَّا

https://dorar.net/feqhia/12536

186667 - من الموسوعة الفقهية

] ((البناية)) للعيني (7/29). .ثانيًا: لأنَّه إذا لم يُقطَعِ الأبُ بسَرِقةِ مالِ ابنِه لكَونِ أنَّ لَه

https://dorar.net/feqhia/12774

186668 - من موسوعة التفسير

الَّذين كانوا في عصرِه وقريبًا مِن عصرِه، وهذا القولُ أرجَحُ؛ لأنَّه لم يُروَ أنَّ إبراهيمَ

https://dorar.net/tafseer/60/2

186669 - من الموسوعة الحديثية

أو ثلاثًا ) ، حتى إنَّ بعضَهمْ لَيَكادُ أنْ يَنقلِبَ ، فيَقولُ : هل بينكمْ وبينَهُ آيةٌ فتَعرِفونَهُ بِها

https://dorar.net/h/TrXWlVYR

186670 - من الموسوعة الحديثية

، مَرَّتَينِ، أو ثَلاثًا، ثُمَّ قال: إنَّ العبدَ المؤمنَ إذا كان في انقِطاعٍ مِن الدُّنْيا، وإقْبالٍ مِن

https://dorar.net/h/fGVPkgma

186671 - من الموسوعة التاريخية

المجاهِد خوفًا من العسكَرِ أن يَملِكَ منه البلاد، ثمَّ إنَّ أهل جبل صبر قطَعوا الماء عن العسكر، وتخَطَّفوا

https://dorar.net/history/event/2945

186672 - من الموسوعة التاريخية

عند الأتراك، ويكفي أنَّ أعمالَه تدُلُّ على باطنه؛ فقد منع الخليفةَ مِن الخروج للصلاة، ثم خفض مخصَّصاته للنصف

https://dorar.net/history/event/4986

186673 - من موسوعة اللغة العربية

قَدْرَه.فلمَّا وَرَدَ عليهم قالوا له: أين أردْتَ يا أبا بَصيرٍ؟ قالَ: أردْتُ صاحِبَكم هذا لأُسلِمَ. قالوا: إنَّه

https://dorar.net/arabia/5909

186674 - من موسوعة التفسير

تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ، مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ..، إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ: فيه تكرارٌ

https://dorar.net/tafseer/3/20

186675 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الجنائِزِ، عن أبي قِلابةَ: (أنَّه سمِعَ قاصًّا رافعًا صوتَه في جِنازةٍ، فقال: إن كانوا ليُعَظِّمون الموتَ

https://dorar.net/alakhlaq/4115

186676 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/2382

186677 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لها طرَفَينِ مذمومَينِ، مِثلُ أنَّ السَّخاءَ وَسَطٌ بَيْنَ البُخلِ والتَّبذيرِ، والشَّجاعةَ وَسَطٌ بَيْنَ

https://dorar.net/alakhlaq/2997

186678 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، والعَجِلُ مخطِئٌ أبدًا كما أنَّ المتثَبِّتَ مصيبٌ أبدًا) [1532] ((روضة العقلاء ونزهة الفضلاء

https://dorar.net/alakhlaq/3461

186679 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

التي لا تتصَرَّفُ (عِمْ صِباحًا)، بمعنى: أنْعِمْ صباحًا، وذكر أبو حَيانَ أنَّه وَهْمٌ؛ لأنَّه يُقالُ: وَعَمَ يَعِمُ

https://dorar.net/alakhlaq/1029

186680 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

المُسلِمين، استَحْيُوا من اللهِ، فوالذي نفسي بيَدِه إنِّي لأظَلُّ حينَ أذهَبُ الغائِطَ في الفَضاءِ متقَنِّعًا

https://dorar.net/alakhlaq/1287

186681 - من موسوعة التفسير

والجَزَعَ، وقيل: الرُّعب هو الخَوفُ الَّذي يَملأُ الصَّدرَ والقلبَ، وقيل: إنَّه أشدُّ الخوفِ، وأصلُ (رعب

https://dorar.net/tafseer/59/1

186682 - من موسوعة التفسير

الكبيرة -وله نصيبٌ مِن ضَنْكِ العيشِ بقَدْرِ إعراضِه عن الذِّكْرِ- ومذهَبُ أهلِ السُّنَّة أنَّ الشَّخْصَ

https://dorar.net/tafseer/20/18

186683 - من موسوعة التفسير

). .كما قال تعالى: قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ * فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِي

https://dorar.net/tafseer/21/13

186684 - من غريب الحديث

لها ضَرَاوَةً كضَرواة الْخمْر ] [ لا أعْطِي منها شيئاً في جُزَارَتِها ] [ أرأيتَ إنْ لَقِيتُ غَنَم ابن عَمّي

https://dorar.net/ghreeb/637

186685 - من الموسوعة العقدية

والاستكبارِ، ومن هذا كُفرُ من عرف صِدْقَ الرَّسولِ، وأنَّه جاء بالحَقِّ من عند اللهِ، ولم يَنْقَدْ له إباءً

https://dorar.net/aqeeda/2845

186686 - من موسوعة اللغة العربية

التي لا تتصَرَّفُ (عِمْ صِباحًا)، بمعنى: أنْعِمْ صباحًا، وذكر أبو حَيانَ أنَّه وَهْمٌ؛ لأنَّه يُقالُ: وَعَمَ يَعِمُ

https://dorar.net/arabia/1029