183691 - من شروح الأحاديث

وأخطَرِها على البشريَّةِ، ومِن مَضَارِّ اللِّواطِ: الجِنايةُ على الفِطرةِ البشريَّةِ السليمةِ، وأنَّه

https://dorar.net/hadith/sharh/91884

183692 - من شروح الأحاديث

: أنَّ الإخلاصَ في العَمَلِ شَرطٌ لِقَبولِه عِندَ اللهِ. وفيه: تَحذيرٌ مِنَ الرِّياءِ واتِّخاذِ أعمالِ

https://dorar.net/hadith/sharh/149716

183693 - من شروح الأحاديث

بالحَجَرِ أو بالعَصا؛ فلا يُقتَلُ بمِثلِ ما قتَلَ به. وقد اختُلِفَ في هذا؛ فذهَبَ بعض العُلماءِ إلى أنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/149826

183694 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحَديثِ يقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّ للهِ تَبارَكَ وتَعالى عُتَقاءَ"، أي: يُخرِجُ

https://dorar.net/hadith/sharh/149844

183695 - من شروح الأحاديث

، ثم قال: "فإنِ استَطَعتَ أنْ تَكونَ مِمَّن يَذكُرُ اللهَ في تلك السَّاعةِ"، وهذا إشارةٌ إلى تَعظيمِ شَأنِ

https://dorar.net/hadith/sharh/148949

183696 - من شروح الأحاديث

تخلُقُه ذكَرًا أم أُنثى؟ "فيَقْضي اللهُ إليه أمْرَه"، يعني: يُخبِرُه بما كَتَبَ له أنْ يكونَ، "ثم يقولُ

https://dorar.net/hadith/sharh/92501

183697 - من شروح الأحاديث

، وغيرِ ذلك منَ النعَمِ المُتعدِّدةِ الأشْكالِ والأنْواعِ ممَّا لا يُحْصى. ويُمكِنُ أنْ يَشمَلَ

https://dorar.net/hadith/sharh/149093

183698 - من شروح الأحاديث

يُغضِبُ ربَّه عزَّ وجلَّ. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما أنَّ رسولَ

https://dorar.net/hadith/sharh/149117

183699 - من شروح الأحاديث

عليه وسلَّمَ أنَّ مَثَلَه ومَثَلُ النَّاسِ كمَثَلِ رجُلٍ أوقَدَ نارًا، فلَمَّا أضاءَتْ هذه النَّارُ ما حَولَها

https://dorar.net/hadith/sharh/150759

183700 - من شروح الأحاديث

المعراجِ- فيَذكُرُ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتى نهرًا على حافَتَيه قِبابٌ مِن جَوهرِ اللُّؤلُؤِ

https://dorar.net/hadith/sharh/150865

183701 - من شروح الأحاديث

بالجَنَّةِ، وهمْ أبو بَكرٍ، وعُمَرُ، وعُثمانُ رَضيَ اللهُ عنهم؛ فيَرْوي أنَسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/150624

183702 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحَديثِ يَرْوي عَمْرُو بنُ العاصِ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعَثَه أميرًا

https://dorar.net/hadith/sharh/150638

183703 - من شروح الأحاديث

نجِدُ أنَّ اللهُ تعالَى قد أمر بما يَحصِّلُ به المنفعتين جميعَهما؛ عدمُ الإخلالِ بسَماعِ الحاضِرين

https://dorar.net/hadith/sharh/151241

183704 - من شروح الأحاديث

رَسولَه، ورفَع لِواءَه. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أنَسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى

https://dorar.net/hadith/sharh/151519

183705 - من موسوعة اللغة العربية

كان سِيبَوَيهِ [1210] يُنظر: ((الكتاب)) لسيبويه (3/ 636). يَرَى أنَّ خُلَفاءَ جَمْعُ (خَلِيف

https://dorar.net/arabia/1206

183706 - من موسوعة اللغة العربية

نَسَبٍ، مِثْلُ: كُرْسيٍّ وكَراسِيَّ، وبُرْدِي وبَرادِيَّ.وعَلامَةُ التَّجديدِ: أنَّ الياءَ المُشدَّدةَ

https://dorar.net/arabia/1220

183707 - من موسوعة اللغة العربية

، فيكتبه هكذا (يحيى)، والصوابُ: أنَّ الفِعلَ بالألفِ الطويلةِ (يحيا)، والعَلَمَ على شخصٍ بالألِفِ

https://dorar.net/arabia/2617

183708 - من موسوعة اللغة العربية

منه، ويتشَوَّقُ إليه:(فيا رَبِّ إنَّ البَيْنَ أضحَت صُروفُهعَلَيَّ وما لي مِن مُعينٍ فكُنْ مَعيعلى قُرْبِ عُذَّالي

https://dorar.net/arabia/2816

183709 - من موسوعة اللغة العربية

، على أنْ يكونَ ذلك في صُورةٍ مُوجَزةٍ، وعِباراتٍ مُخْتصَرةٍ؛ فقد قال في مُقدِّمةِ كِتابِه: (وكنتُ بُرهةً

https://dorar.net/arabia/3156

183710 - من موسوعة اللغة العربية

أنَّ التَّخْفيفَ يَقْتضي حَذْفَ التَّنْوينِ وجَرَّ زيدٍ.ومِثلُ هذا معَ اسمِ المَفْعولِ: عَمْرٌو

https://dorar.net/arabia/3693

183711 - من موسوعة اللغة العربية

قَصيدةً قِصَّةً؛ فالمُتكلِّمُ يُريدُ أن يَذكُرَ أنَّه قَرأَ قِصَّةً، فنَسِيَ وقال قَصيدةً، ثمَّ ذكَرَ

https://dorar.net/arabia/3824

183712 - من موسوعة اللغة العربية

المُترادِفةِ الَّتي تدُلُّ على مَعنًى واحِدٍ، وإنِ اخْتَلَفا في اللَّفْظِ؛ فالبَصريُّونَ يقولونَ: إنَّ

https://dorar.net/arabia/4314

183713 - من موسوعة اللغة العربية

في ذلك أنَّ النُّطْقَ بالمُتَماثِلَينِ ثَقيلٌ جِدًّا؛ لأنَّنا نَحتاجُ إلى إعْمالِ العُضْوِ الَّذي يَخرُجُ مِنه

https://dorar.net/arabia/3528

183714 - من موسوعة اللغة العربية

وقَفتَ على قَولِه: وَهَلْ نُجَازِي عَلِمَ السَّامِعُ أنَّ ما بَعْدَها: إِلَّا الْكَفُورَ.وسُمِّي

https://dorar.net/arabia/3532

183715 - من موسوعة اللغة العربية

; النافيةِ، ونقيضةُ "بلى". وتُشبِهُ "بلى" من حيثُ كونُها حرفَ جوابٍ، إلَّا أنَّ (بلى

https://dorar.net/arabia/1544

183716 - من موسوعة اللغة العربية

، وحدُّها: أنَّها أصَواتٌ يُعَبِّرُ بها كُلُّ قَومٍ عن أغراضِهم، أو هيَ الكَلامُ المُصطَلَحُ عليه بَينَ

https://dorar.net/arabia/2087

183717 - من موسوعة اللغة العربية

أو عَسُرَ عليه النُّطقُ به، وكان واصِلُ بنُ عَطاءٍ ألثَغَ، فلَم يُحفَظْ عنه أنَّه نَطق بالرَّاءِ، ولَولا

https://dorar.net/arabia/2238

183718 - من موسوعة اللغة العربية

المُحدَثونَ فيقولونَ: إنَّها حركةٌ طويلةٌ مُشبَعةٌ (صائِت)، وليست حرفًا (صامِت). ويُنظَرُ: مَبحَثُ

https://dorar.net/arabia/2584

183719 - من موسوعة أصول الفقه

لا شَكَّ أنَّ لمَعرِفةِ دَلالاتِ الألفاظِ على مَعانيها أهَمِّيَّةٌ بالِغةٌ في فَهمِ النَّصِّ

https://dorar.net/osolfeqh/714

183720 - من موسوعة أصول الفقه

، أو لَم يَكُنْ بقَصدٍ، كَمَن يَرى حَرَكةَ إنسانٍ فيَعلَمُ أنَّه حَيٌّ؛ قال تعالى: مَا دَلَّهُمْ عَلَى

https://dorar.net/osolfeqh/718