177211 - من الموسوعة الفقهية

ابنُ حَزْمٍ: (وأمَّا غيرُ المُتَمكَّنِ منه فذَكاتُه أنْ يُماتَ بذبْحٍ أو بنَحْرٍ حيث أَمكَنَ منه، مِن

https://dorar.net/feqhia/3801

177212 - من الموسوعة الفقهية

والحكم)) (1/196). وقال ابنُ المنذر: (ممَّن مَذهَبُه أنَّ الحائِضَ يقَعُ بها الطَّلاقُ: الحَسَنُ البصري

https://dorar.net/feqhia/4555

177213 - من الموسوعة الفقهية

) ((الشرح الممتع)) (8/379). وقال: (الصَّحيحُ أنَّ كُلَّ شَيءٍ لا يُباعُ حتى يُقبَضَ) ((الشرح الممتع)) (8/372

https://dorar.net/feqhia/6939

177214 - من الموسوعة الفقهية

والسَّابقةِ: أنَّ المسألةَ السَّابقةَ كَفالةٌ بنفسِ الحَدِّ، وأمَّا هذه فهي في إحضارِ مَن عليه الحَدُّ

https://dorar.net/feqhia/10467

177215 - من موسوعة التفسير

عاشور)) (14/42). قال ابن الجوزي: (قال ابنُ الأنباري: لا خلافَ أنَّ الحمأَ: الطينُ الأسودُ

https://dorar.net/tafseer/15/5

177216 - من موسوعة التفسير

وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا

https://dorar.net/tafseer/4/8

177217 - من موسوعة اللغة العربية

يقال أنَّه مَوطِنُ الوَحْيِ الشِّعْريِّ، يُعادِلُ عِنْدَ العَرَبِ "عَبْقَر"؛ ذلك الواديَ

https://dorar.net/arabia/6258

177218 - من موسوعة التفسير

، 389)، ((نظم الدرر)) للبقاعي (15/304، 305)، ((تفسير القاسمي)) (8/55). ممَّن اختار أنَّ المرادَ

https://dorar.net/tafseer/33/5

177219 - من موسوعة التفسير

أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ

https://dorar.net/tafseer/35/1

177220 - من موسوعة التفسير

وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (48).مُناسَبةُ الآيةِ لِما

https://dorar.net/tafseer/36/9

177221 - من موسوعة التفسير

عن شُبْهَتِهم الَّتي حاصلُها أنْ قالوا: تَرَكْنا الدِّينَ لِئَلَّا تَفُوتَنا الدُّنيا، فبَيَّن تعالى أنَّ

https://dorar.net/tafseer/28/13

177222 - من موسوعة التفسير

لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ (70).مُناسَبةُ الآيةِ لِما

https://dorar.net/tafseer/16/16

177223 - من موسوعة التفسير

[74] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (30/173، 174). .وقيل: المقصودُ بالإنسانِ العُمومُ؛ وذلك أنَّ

https://dorar.net/tafseer/82/2

177224 - من موسوعة التفسير

كان هذا العدَدُ عَدَدًا عَجيبًا، ظَنَّ القَومُ أنَّه رُبَّما لم يكُنْ مُرادُ اللهِ منه ما أشعَرَ به ظاهِرُه، بل

https://dorar.net/tafseer/74/3

177225 - من الموسوعة العقدية

وَيَصْلَى سَعِيرًا إنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا أي: فَرِحًا لا يُفَكِّرُ في العَواقِبِ، ولا يَخافُ

https://dorar.net/aqeeda/2113

177226 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قالَ: فُرِجَ سَقْفُ بَيْتي وأنا بمَكَّةَ، فَنَزَلَ

https://dorar.net/h/w8X8UQDq

177227 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ أصحابَ الصَّوامعِ كانوا يَومئذٍ مُسلمينَ - قالَ : فجعلَ الغُلامُ يسألُ ذلِكَ الرَّاهبَ كلَّما مرَّ

https://dorar.net/h/seTN8V1w

177228 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كتب إلى أهلِ اليمنِ بكتابٍ فيه الفرائضُ والسُّننُ وبعث

https://dorar.net/h/7M6SLeP6

177229 - من الموسوعة الحديثية

فيهِ مِنَ العذابِ. إنَّ اللهَ تعالى حرَّمَ المَحارِمَ، وليس أحدٌ أَغْيَرَ مِنَ اللهِ تعالى، ومِن

https://dorar.net/h/3CJNytQc

177230 - من الموسوعة الحديثية

عَذابِ القَبرِ، ثلاثَ مِرارٍ، ثُمَّ قال: إنَّ المؤمنَ إذا كان في إقْبالٍ مِن الآخِرةِ، وانقِطاعٍ مِن

https://dorar.net/h/aDIje2Pd

177231 - من الموسوعة الحديثية

الكلِمتانِ في قلبِ كلِّ مشركٍ وذَلَّتْ بها ألسنتُهم واستبشرُوا بها وقالوا إنَّ محمدًا قدْ رجعَ إلى دينِهِ

https://dorar.net/h/EO4L4lA5

177232 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كتب إلى أهلِ اليمنِ بكتابٍ فيه الفرائضُ والسننُ

https://dorar.net/h/x1IILS68

177233 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كتب إلى أهلِ اليمنِ بكتابٍ فيه الفرائضُ والسننُ

https://dorar.net/h/13UOLNfO

177234 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كتب إلى أهلِ اليمنِ بكتابٍ فيه الفرائضُ والسننُ

https://dorar.net/h/74He54Nx

177235 - من الموسوعة الحديثية

فقال : قد لقيتُ مثلَ الَّذي لقيتم ، انطلِقوا إلى أبيكم بعد أبيكم ، إلى نوحٍ إنَّ اللهَ اصطفى آدمَ

https://dorar.net/h/uZBJGmDr

177236 - من الموسوعة التاريخية

، من عبد الرحمن بن حسن إلى من يصل إليه من الإخوانِ، سلامٌ عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد: تفهمون أنَّ

https://dorar.net/history/event/4662

177237 - من موسوعة التفسير

عن القَبيحِ في حالِ مَعرفةِ المنهيِّ أنَّه قبيحٌ، يكونُ أشَدَّ، ولأنَّ القبيحَ في حالِ عِلم ِفاعِلِه بقُبحِه

https://dorar.net/tafseer/8/9

177238 - من موسوعة اللغة العربية

مِن كلامِ عِصامِ الدِّينِ في مُؤَلَّفاتِه أنَّه كان على اعتقادِ الأشعَريِّ في تأويلِ الصِّفاتِ، وأنَّه

https://dorar.net/arabia/5663

177239 - من موسوعة التفسير

أمْرَه وعصاه.3- قولُه: يَكْفُرُونَ: جِيء بالمضارعِ هنا؛ للدَّلالة على أنَّ هذا أمرٌ متجدِّد فيهم مستمرٌّ

https://dorar.net/tafseer/4/40