177091 - من الموسوعة الفقهية

عن ابنِ عبَّاس، أنه لا يُكبِّر إلَّا أن يُكبِّر إمامه، وحكى الساجيُّ وغيره عن أبي حنيفة أنَّه لا يكبر

https://dorar.net/feqhia/1773

177092 - من موسوعة التفسير

على الاستمتاعِ بها؛ فقال: زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ، ثم جاء بالتفسير، ليقرِّرَ أوَّلًا في النفوس أنَّ

https://dorar.net/tafseer/3/5

177093 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

علَيَّ ألَّا أغفِرَ لفلانٍ؟! إنِّي قد غفَرْتُ له، وأحبَطْتُ عمَلَك)) [1546] أخرجه مسلم (2621

https://dorar.net/alakhlaq/3467

177094 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليه وسلَّم في الحديثِ الذي رواه زيدُ بنُ ثابتٍ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال

https://dorar.net/alakhlaq/1534

177095 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، والرَّبُّ لا يَعذِرُك! فأمَر بحبسِه، فأتاه قومُه زعموا أنَّه مجنونٌ، وسألوه أن يخَلِّيَ سبيلَه، فقال: إنْ

https://dorar.net/alakhlaq/1845

177096 - من موسوعة التفسير

وَإِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ

https://dorar.net/tafseer/29/6

177097 - من موسوعة التفسير

يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ (56).مُناسَبةُ

https://dorar.net/tafseer/29/17

177098 - من مقالات وبحوث مميزة

الصِّينِ شرقًا، وحتى فِلَسطين غربًا، إلَّا أنَّ هذه النهضةَ العِلميَّةَ صاحَبَها انحِسارٌ لِعقيدةِ السَّلَف

https://dorar.net/article/1895

177099 - من مقالات وبحوث مميزة

المعلومِ أنَّ النَّجاةَ والسَّعادةَ في الدُّنيا والآخِرَةِ مَنوطةٌ باتِّباعِ الحَقِّ وسُلوكِ طَريقةِ أهلِ

https://dorar.net/article/1932

177100 - من الموسوعة العقدية

عَن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عَنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا تَقومُ السَّاعةُ

https://dorar.net/aqeeda/1792

177101 - من الموسوعة الفقهية

أكبر الله أكبر، أشهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا الله، أشهد أنْ لا إلهَ إلَّا الله، أشهد أنَّ محمدًا رسولُ الله

https://dorar.net/feqhia/721

177102 - من موسوعة القواعد الفقهية

، بخِلافِ التَّصريحِ، وليسَ مَعنى هذا أنَّ التَّعريضَ لا يُرَتَّبُ عليه حُكمٌ، بَل قد يَتَرَتَّبُ عليه حُكمٌ

https://dorar.net/qfiqhia/544

177103 - من موسوعة القواعد الفقهية

)، ((التوضيح)) لخليل (5/481)، ((العناية)) للبابرتي (6/352). ، وصيغةِ: "الأصلُ أنَّ مُطلَقَ العَقدِ

https://dorar.net/qfiqhia/1624

177104 - من الموسوعة الفقهية

عُمَرَ رَضِيَ الله عنهُما: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((مَن باعَ نَخْلًا قد أُبِّرَت

https://dorar.net/feqhia/7016

177105 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن عاشور)) (20/6). وقيل: يحتملُ أنَّ قولَه: وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى

https://dorar.net/tafseer/27/9

177106 - من موسوعة الفرق

، وهي أنَّ ظاهِرَ نُصوصِ الصِّفاتِ تَشبيهُ اللهِ تعالى بخَلقِه، ولو تركْنا هذه النُّصوصَ على ظاهِرِها بدونِ

https://dorar.net/frq/397

177107 - من موسوعة اللغة العربية

، وكانَتْ تُحِبُّه هي أيضًا، وتَبادَلا أشْعارًا انْتَشَرَ أمْرُها واشْتَهرَتْ بَيْنَ النَّاسِ، إلَّا أنَّه

https://dorar.net/arabia/6208

177108 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] ((شرح النووي على مسلم)) (16/ 111). .وقال ابنُ عُثَيمين: (أمَّا الإثمُ فهو أنَّ الإنسانَ يتردَّدُ

https://dorar.net/alakhlaq/2890

177109 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- يُروى أنَّ عَليَّ بنَ أبي طالبٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه قال لابنِه الحَسَنِ رَضِيَ اللَّهُ عنه

https://dorar.net/alakhlaq/4688

177110 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

. والظَّاهِرُ أنَّ المرادَ به الشَّتمُ القَبيحُ الذي يَقبُحُ ذِكْرُه. "ولا البَذيءُ"

https://dorar.net/alakhlaq/4713

177111 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليه وسلَّم؛ قال: إنَّ اللهَ كَتَب الإحسانَ على كُلِّ شيءٍ، فإذا قتَلْتُم فأحسِنوا القِتْلةَ، وإذا ذبَحتُم

https://dorar.net/alakhlaq/79

177112 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا * إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ

https://dorar.net/alakhlaq/175

177113 - من موسوعة التفسير

أصلَ الإيمانِ؛ أراد أنْ يبَيِّنَ له ويُريَه من آياتِه ما يَطمئِنُّ به قلبُه، وتقَرُّ به عينُه، ويَقوَى

https://dorar.net/tafseer/20/3

177114 - من موسوعة التفسير

العُجْمِ، ولو ثَنَّى لَظُنَّ أنَّ ذلك له وللحُوتِ خاصَّةً لِمعنًى يَخُصُّها، فلا يفيدُ بَعثَ غَيرِهما

https://dorar.net/tafseer/37/13

177115 - من موسوعة التفسير

;  يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (6/97). .- وجاءت صِيغَةُ المُبالَغةِ بِظَلَّامٍ -مع أنَّ نفْيَ

https://dorar.net/tafseer/22/4

177116 - من موسوعة التفسير

مِن إنكارِ مُنْكري البعْثِ؛ لأنَّ الأدلَّةَ السَّالِفةَ لم تُبْقِ عُذرًا لهم في ذلك. ويجوزُ أنْ تكونَ

https://dorar.net/tafseer/13/2

177117 - من الموسوعة العقدية

اللهُ عنهما مرفوعًا في الثلاثةِ الَّذين حُبِسُوا في الغارِ، فقال كُلُّ واحدٍ منهم: ((اللهمَّ إنْ كنتُ

https://dorar.net/aqeeda/885