نواجذُهُ فقالَ أشهدُ أنَّ اللَّهَ علَى كلِّ شيءٍ قديرٌ وأنِّي عبدُ اللَّهِ ورسولُهُ
https://dorar.net/h/GC6JaZdQنواجذُهُ فقالَ أشهدُ أنَّ اللَّهَ علَى كلِّ شيءٍ قديرٌ وأنِّي عبدُ اللَّهِ ورسولُهُ
https://dorar.net/h/GC6JaZdQ)) لعلي بن زكريا المنبجي (2/563، 564). ، والمالِكيَّةِ [2238] يَرى المالكيَّةُ أنَّه يَجوزُ أيضًا
https://dorar.net/feqhia/11992العَمَرَّدَةَ، ثمَّ قالَ: أمَرَني رَبِّي أنْ ألعَنَ قُرَيشًا مرَّتَيْنِ، فلَعَنْتُهم، وأمَرَني أنْ أصَلِّيَ
https://dorar.net/h/UxjvPjYRالصَّدَقَاتِ} [التوبة: 58] الآية"، قال أبو سعيدٍ: "أشهَدُ أنِّي سمعْتُ هذا مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/h/rdfNaxo7مَعَها شاتَينِ إنِ استَيسَرَتا عليه، أو عِشرينَ دِرهَمًا، وإذا بَلَغَت عليه الحِقَّةُ، ولَيسَت عِندَه
https://dorar.net/h/qpL1QgkMمَعَها شاتَينِ إنِ استَيسَرَتا عليه، أو عِشرينَ دِرهَمًا، وإذا بَلَغَت عليه الحِقَّةُ، ولَيسَت عِندَه
https://dorar.net/h/p8Fd63cjأَجيئَه» فقالَ: يَمْشي هو إليكَ يا رَسولَ اللهِ، أحَقُّ من أنْ تَمْشيَ إليه، فأجلَسَه بيْنَ يَدَيْه، ثمَّ
https://dorar.net/h/U7H3Wsm7، ألسْتَ تزعُمُ أنَّ عيسى عبدٌ صالحٌ، وعُزَيْرًا عبدٌ صالحٌ، والملائكةَ عبادٌ صالِحونَ؟ قال: بَلى، قال
https://dorar.net/h/MtvNCpfpأنَّه كان مع النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم في سفرٍ إلى مكَّةَ وأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/h/92B3oZoMأنَّ المغيرةَ بنَ شُعبةَ كانَ في المسجِدِ الأَكْبرِ وعندَهُ أَهْلُ الكوفةِ عن يَمينِهِ ، وعن
https://dorar.net/h/yRNhg94Pالسُّنَّة:عَنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما: ((أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن كُلِّ ذي نابٍ
https://dorar.net/feqhia/3478: فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُها إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ
https://dorar.net/feqhia/13665فأتاه هذا الفتى فابتاعها منه فلبِسها أفظنَنْتَ أنْ يكونَ ذلكَ في زماني ؟ قُلْتُ : قد واللهِ يا أميرَ
https://dorar.net/h/3oSLfYee: لولا أنِّي نهَيتُه غيرَ مرَّةٍ ولا مَرَّتينِ- كأنَّه يقولُ: لم أفعلْ هذا- ولكِنِّي سمعتُ النبيَّ صلَّى
https://dorar.net/feqhia/3352نَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ حَزمٍ [170] قال ابنُ حَزمٍ: (اتَّفَقوا أنَّهُ إن لَم يُقدَرْ
https://dorar.net/feqhia/13816عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِثلَه [أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/h/GUTicmeCاللهُ، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، واللهِ إنَّ ناسًا لَيَهابونَ أن يُصَلُّوا عليه، ويَقولونَ: رَجُلٌ ماتَ
https://dorar.net/h/5UIJh2NPفتَكَلَّمَ فقال: إنَّ لَنا طَلبةً، فمَن كانَ ظَهرُه حاضِرًا فليَركَبْ مَعَنا، فجَعَلَ رِجالٌ يَستَأذِنونَه
https://dorar.net/h/NZhtqRQh، وهو يَخطُبُ النَّاسَ، ويَقولُ: أيُّها النَّاسُ، إنَّه لَم يَكُنْ نَبيٌّ قَبلي إلَّا كانَ حَقًّا
https://dorar.net/h/65sC4a9fابنُ المُنذِرِ: (أجمَعَ كُلُّ مَن نَحفَظُ عَنهُ مِن أهلِ العِلمِ على أنَّ إقرارَ المَحجورِ
https://dorar.net/feqhia/13559أنَّ رَجُلًا دَخَل المَسجِدَ وقد صَلَّى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فصَلَّى... ثمَّ ذَكَر
https://dorar.net/h/lOL7Xyb6مكانَها شاةً قال قلتُ يا رسولَ اللهِ إنَّ لي امرأةً وإنَّ في لسانِها شيئًا يعني البذاءَ قال فطلِّقْها
https://dorar.net/h/oBbVpIj8، وهو: أنَّ العَلاقةَ بَينَ الكُلِّيَّةِ الفِقهيَّةِ والقاعِدةِ الفِقهيَّةِ -ويَدخُلُ ضِمنَ القاعِدةِ
https://dorar.net/qfiqhia/47ومِن أمثِلَتِها:- عِندَ الحَنَفيَّةِ: 1- قاعِدةُ: "الأصلُ أنَّ الإذنَ المُطلَقَ إذا تَعَرَّى
https://dorar.net/qfiqhia/87نصَّ المالكيَّة على أنَّ من أسباب صلاة الخوف- غير ما سبق- الخوفَ من السِّباع، قال العدويُّ: (ومثلهم
https://dorar.net/feqhia/1563). الأدِلَّة:أولًا مِن السُّنَّةِ:عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها: ((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذكَرَ أنْ
https://dorar.net/feqhia/2829ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ [الأنعام: 118]وجهُ الدَّلالةِ:أنَّ
https://dorar.net/feqhia/3689الشَّبَكةُ أوِ الحبْلُ، فهو مُحرَّمٌ. لا نَعْلَمُ فيه خِلافًا، إلَّا عن الحَسنِ: أنَّه يُباحُ ما قَتَله
https://dorar.net/feqhia/3820يُشترَطُ في حيوانِ الصَّيدِ المُعَلَّمِ ذي النَّابِ مِنَ السِّباعِ أنْ يُمْسِكَ لصاحبِه ولا يَأكُلَ
https://dorar.net/feqhia/3841