الشِّعرِ؛ فإنَّما يُبرِّرُ لمُعلِّمِه سببَ تَأخُّرِه أو تَغيُّبِه أو نحوَ ذلك، إلَّا أنَّ الصِبْغةَ
https://dorar.net/arabia/2033الشِّعرِ؛ فإنَّما يُبرِّرُ لمُعلِّمِه سببَ تَأخُّرِه أو تَغيُّبِه أو نحوَ ذلك، إلَّا أنَّ الصِبْغةَ
https://dorar.net/arabia/2033لأهلِ الشِّرك، فإنما يفكُّ من رِقٍّ إلى عِتقٍ). ((البيان والتحصيل)) لابن رشد الجد (15/215)، ((الذخيرة
https://dorar.net/feqhia/2499استرخاءً، فإنما ذلك لمصلحتِه وليس لمضَرَّتِه، فإذا قالوا- أيِ الأطباءُ- إنَّ هذا أنفَعُ لها وإنَّه
https://dorar.net/feqhia/3413ذلك شيئًا فإنَّما انتقَصْتَ مِن صلاتِكَ)) رواه أبوداود (861)، والترمذي (302)،والنسائي في ((الكبرى) (1643
https://dorar.net/feqhia/931كان لكِ، فإنَّما هو اليومَ مالُ وارِثٍ، وإنَّما هو أخوكِ وأُختاكِ، فاقْسِموه على كِتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ
https://dorar.net/feqhia/6750)) (20/533). وقال ابنُ القَيِّمِ: (وأمَّا العُقودُ والمعامَلاتُ فإنَّما يُتَّبَعُ مَقاصِدُها والمرادُ
https://dorar.net/feqhia/10406)، أي: فإنَّما هلَكَتِ الأُممُ السَّابقةُ بسببِ كثرةِ أسئلتِهم لغير حاجةٍ وضرورة، كقول اليهودِ لموسى
https://dorar.net/hadith/sharh/10571: «قَبِلْنا يا رَسولَ اللهِ» مِنكَ ذلك، فهاتِ ما عِندَكَ؛ فإنَّما جِئناكَ نَسألُكَ عن هذا الأمْرِ، كأنَّهم
https://dorar.net/hadith/sharh/11302اللهِ تعالى، وهذا من دَلائلِ قُدرتِه؛ فإنَّه سُبحانَه إذا أرادَ شيئًا {فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/42627" مِنَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ "فإنَّما هَلَكَ -أو أُهلِكَ- مَن كانَ قَبلَكم بالاختِلافِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150254البِرَّ بابُه واسعٌ لا يختصُّ بِالوالدَيْنِ فقط؛ بل حتَّى أصدقائِهما إذا أحسنْتَ إليهم؛ فَإنَّما بَرِرْتَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152403عنهما قال: خَطَب رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: «إيَّاكم والشُّحَّ؛ فإنَّما هَلَكَ مَن
https://dorar.net/hadith/sharh/152299، فخَشِيتَ أنْ يَكونَ أخَذَه معه، وقد قَتَلَه، فلا تَأْكُلْ؛ فإنَّما ذَكَرْتَ اسمَ اللهِ على كلبِكَ
https://dorar.net/feqhia/3783استَنفِقْ بها، فإن جاءَ رَبُّها فأدِّها إليه. فقال: يا رَسولَ اللهِ، فضالَّةُ الغَنَمِ؟ قال: خُذْها؛ فإنَّما
https://dorar.net/feqhia/11837[73] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (25/28). .5- قوله تعالى: وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ
https://dorar.net/tafseer/29/1له سعيه؛ ولا تضع لبلوغه خطة، فإنما هو التمني الذي لا يفرق بين المحال والمستطاع؛ والذي يخطر في نفوس
https://dorar.net/article/805، والإنسانُ إذا أطلقَ بصرَه تَعَلَّقَ قلبُه بالنِّساءِ، ثم لا يزالُ به النظرُ حتى يدنوَ مِن المرأةِ
https://dorar.net/tafseer/24/8النِّساءُ [7157] أي: تمسحُهنَّ النساءُ بخُمُرِهنَّ (جمعُ خِمارٍ): أي: يُزِلْنَ عنهنَّ الغُبارَ
https://dorar.net/alakhlaq/2164، ولَم نَنفَسْ عليكَ خَيرًا ساقَهُ اللهُ إلَيكَ، ولَكِنَّكَ استَبدَدْتَ علينا بالأمرِ، وكُنَّا نَحنُ نَرى
https://dorar.net/frq/1722إناثَكم [64] قال الماورديُّ: (وأمَّا اسمُ النِّساءِ؛ فقد قِيلَ: إنَّه يَنطلِقُ على الصِّغارِ
https://dorar.net/tafseer/14/2: لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ [الأحزاب: 32]؛ يُثِيرُ في نُفوسِ المُسلِماتِ أنْ يَسألْنَ: أهنَّ
https://dorar.net/tafseer/33/11: لَدَيْك، ولَدَيَّ، ولَدَيْهم، ولَدى محمدٍ، وعندي، وعِندكم، وعِندنا، وعند الجميع، وسِوَايَ، وسِوَاك، وسِوَى
https://dorar.net/arabia/684خاصَّةٌ تَختَصُّ به، وقد قال اللهُ تعالى: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ [النساء: 80
https://dorar.net/osolfeqh/283وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا [النساء: 140].وقال عزَّ وجلَّ: إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا
https://dorar.net/tafseer/9/27وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} [النساء: 69]. "فإذا فَعَلتِ الشُّهداءُ ذلك" شَفَعوا لِمَن أرادوا
https://dorar.net/hadith/sharh/150082تَطلُبهُ مِنِّي، فقال له الملَكُ: أمْسِكْ عليك مالَكَ؛ فإنَّما ابتُليتُم وامْتُحِنْتُمْ، وقدْ رَضِيَ اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/150792يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء: 40]، فيَقولُون: ربَّنا، لم نَذَرْ فيها خَيرًا
https://dorar.net/h/9E4GpFz1