(ص: 17، 18). .وقد تَقدَّم أنَّ الحَركةَ الإسماعيليَّةَ كانت في نَشأتِها الأولى تَدعو
https://dorar.net/frq/2107(ص: 17، 18). .وقد تَقدَّم أنَّ الحَركةَ الإسماعيليَّةَ كانت في نَشأتِها الأولى تَدعو
https://dorar.net/frq/2107باللهِ، ولا تَعجِزْ، وإن أصابك شيءٌ فلا تقُلْ: لو أنِّي فعَلْتُ كان كذا وكذا، ولكِنْ قُلْ قَدَّر اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/2353صُوَرُ العِزَّة الشَّرعيَّةِ:1- الاعتزازُ باللَّهِ تبارك وتعالى: فهو يعرِفُ أنَّ اللهَ عزيزٌ
https://dorar.net/alakhlaq/1988؛ فعن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو رَضِيَ اللَّهُ عنهما: ((أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذُكِر
https://dorar.net/alakhlaq/820والنَّميمةِ:قال النَّوويُّ: (اعلَمْ أنَّ هاتين الخَصلتينِ من أقبَحِ القبائِحِ وأكثَرِها انتشارًا في النَّاسِ
https://dorar.net/alakhlaq/1148لَمَّا تبيَّنَ بما لا مِريةَ فيه أنَّ الكافرينَ خَسِروا خَسارةً لا رِبحَ معها، وخاب ما كانوا يُؤمِّلونَ
https://dorar.net/tafseer/18/26: إنَّه رَدٌّ وتَكذيبٌ للكَفرةِ؛ فإنَّهم لمَّا رأَوا كثرةَ عبادتِه، قالوا: إنَّك لَتَشقَى بترْكِ دِينِنا
https://dorar.net/tafseer/20/1سَوَّاهَا- الغرَضُ مِن هذه السُّورةِ تَهديدُ المشرِكين بأنَّهم يُوشِكُ أنْ يُصِيبَهم عَذابٌ بإشراكِهِم
https://dorar.net/tafseer/91/1مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِأُولِي النُّهَى- قولُه: أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا
https://dorar.net/tafseer/20/19فاءُ التَّفريعِ تُفِيدُ أنَّ الكلامَ بعْدَها مُترتِّبٌ على الكلامِ الذي قبْلَها، وقدِ اشتمَلَ الكلامُ
https://dorar.net/tafseer/30/9مِن سوَرِ القرآنِ لبيانِ إعجازِه؛ حيثُ تُظهِرُ عجْزَ الخَلْقِ عن مُعارَضَتِه بمِثلِه، مع أنَّه
https://dorar.net/tafseer/45/1عن أنْ يقولَ: (سُئِلَ بعَذابٍ) إلى قولِه: سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ لزِيادةِ تَصويرِ هذا السُّؤالِ العجيبِ
https://dorar.net/tafseer/70/1قولُه تعالَى: كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ * وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ * وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ
https://dorar.net/tafseer/75/5) [3154] يُنظر: ((المفهم)) (7/ 350). .وعن أبي هُريرةَ رَضِيَ الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/aqeeda/2041)( يُنظر: ((مجموع الفتاوى)) (7/ 385). .وقد ورد أنَّ أبا عُبَيدةَ عامِرَ بنَ الجَرَّاحِ رَضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/aqeeda/2451فعَلِيٌّ، أي أنَّ محمدًا قد سبق عليًّا في المجيءِ.والترتيبُ هنا نوعانِ: 1- إمَّا ترتيبٌ في المعنى، أي أنَّ
https://dorar.net/arabia/735في الرُّكوعِ والسُّجودِ، على قولينِ: القولُ الأوَّلُ: أنَّ التَّسبيحَ في الرُّكوعِ والسُّجودِ واجبٌ، وهذا
https://dorar.net/feqhia/946). .وقدِ اختَلَف الأُصوليُّونَ في هذه المَسألةِ على أقوالٍ، والرَّاجِحُ: أنَّه يَجِبُ التَّمَسُّكُ
https://dorar.net/osolfeqh/1138: (اتَّفَقوا على كراهيةِ التسعيرِ للنَّاسِ، وأنَّه لا يجوزُ) ((اختلاف الأئمة العُلَماء)) (1/413
https://dorar.net/feqhia/6899أو الفِضَّةِ) مِن أسواقِ السِّلعِ العالميَّةِ أو غيرِها، على المُسْتورِقِ بثَمنٍ آجِلٍ، على أنْ يَلتزِمَ
https://dorar.net/feqhia/7197عن قيسٍ التَّغلبيِّ -وكان جليسًا لأبي الدَّرداءِ رَضِيَ اللهُ عنه بدِمَشْقَ- أنَّه كان رجُلٌ مِن
https://dorar.net/h/L75M6VLzاللهمَّ إني أسألك رحمةً من عندك تهدي بها قلبي وتجمعُ بها شَملي وتردُّ بها أُلفَتي وتلمَّ بها شَعْثي وتصلحُ
https://dorar.net/h/ENxWuS6r! إنِّي أسألُكَ رحمةً من عندِكَ تَهْدي بِها قلبي ، وتجمعُ بِها أمري ، وتلُمُّ بِها شَعثي ، وتصلِحُ بِها
https://dorar.net/h/FD3uKGMrسمعتُ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ ليلةً حينَ فرغَ مِن صلاتِهِ: اللَّهمَّ إنِّي
https://dorar.net/h/9XO7SBzxاستطعتَ أنْ تقومَ في ثلثِ الليلِ الآخِر ، فإنَّها ساعةٌ مشهودةٌ ، والدعاءُ فيها مستجابٌ ، وقدْ قالَ أخي
https://dorar.net/hIrgzjv5، إنِّي سائِلُكَ عن خِصالٍ لمْ يُطْلِعِ اللهُ – تعالى – عليْها أحدًا غيرَ مُوسَى بنِ عِمْرَانَ – عليهِ
https://dorar.net/h/Wcv26Rmmكيف يَتَوضَّأُ، فأحصى الوُضوءَ إلى أماكنِه، حتى لَمَّا أنْ فاءَ الفَيءُ، وانكسَرَ الظِّلُ قام، فأذَّنَ
https://dorar.net/h/uLVYNB9f، انطلِقْ إلى هاتينِ الشَّجرتينِ، فقُلْ لهما: يأْمُرُكما رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تَجتمِعَا
https://dorar.net/h/ntSe0eDTأنَّ رجُلًًا كانَت له نخلَةٌ فرعُها في دارِ رجُلٍ فقيرٍ ذي عيالٍ فكان الرَّجلُ إذا جاءَ فدخلَ
https://dorar.net/h/B9oMacdT