170671 - من موسوعة التفسير

وجماعةٌ، وهو خلافٌ معروفٌ. والذين قالوا: إنهما أُمَّتانِ قالوا: في «مدين» قال: إنَّه أخوهم حيث قال

https://dorar.net/tafseer/15/9

170672 - من موسوعة التفسير

مِنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (13).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:أنَّه

https://dorar.net/tafseer/45/3

170673 - من الموسوعة العقدية

والثِّقلِ في الميزانِ، فدَلَّ على أنَّ الكَلامَ عَمَلٌ يُوزَنُ) [3831] يُنظر: ((التوضيح لشرح

https://dorar.net/aqeeda/2178

170674 - من موسوعة اللغة العربية

تكونُ عامِلةً وغيرَ عامِلةٍ، والعاملةُ إمَّا أنْ تكونَ عامِلةً للجَرِّ، أو للجَزْمِ. 1- (العامِلةُ

https://dorar.net/arabia/1432

170675 - من الموسوعة الحديثية

غَزاها قَطُّ إلَّا في غَزوةِ تَبوكَ، غَيرَ أنِّي كُنتُ تَخَلَّفتُ في غَزوةِ بَدرٍ، ولَم يُعاتِبْ أحَدًا

https://dorar.net/h/uYKkez14

170676 - من الموسوعة الفقهية

[7492] قال المواق: («ولا يُغَسِّل مسلمٌ أبًا كافرًا ولا يُدْخِله قبرَه إلَّا أنْ يَضيعَ؛ فَلْيُوارِه

https://dorar.net/feqhia/1926

170677 - من موسوعة اللغة العربية

، وجاماتٌ، وجُومٌ.وقدْ ذَكَرَ ابنُ مَنْظورٍ أنَّ اللَّفْظَ عَربيٌّ صَحيحٌ [1573] يُنظر: ((لسان

https://dorar.net/arabia/5154

170678 - من موسوعة التفسير

أفعلُ، وما لي لا أفعلُ ونحوِه، أنْ يكونَ استِفهامًا عن فِعلٍ أو حالٍ ثَبَت للمجرورِ باللَّامِ «وهي لامُ

https://dorar.net/tafseer/40/12

170679 - من موسوعة التفسير

* وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ * وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ

https://dorar.net/tafseer/35/6

170680 - من موسوعة التفسير

أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآَنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآَنَ

https://dorar.net/tafseer/17/19

170681 - من موسوعة التفسير

/228)، ((تفسير ابن الجوزي)) (3/10). وقال ابنُ عطيَّةَ: (تلخيصُ المعنى عندي أنَّ هذا الأمرَ

https://dorar.net/tafseer/17/2

170682 - من موسوعة التفسير

)) (9/302-303). .وأيضًا لَمَّا أخبَرَ اللهُ تعالى أنَّه مع المُؤمنينَ، أمَرَهم أن يَقومُوا بمقتضى

https://dorar.net/tafseer/8/7

170683 - من موسوعة التفسير

: وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً

https://dorar.net/tafseer/8/10

170684 - من موسوعة التفسير

أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ

https://dorar.net/tafseer/4/7

170685 - من شروح الأحاديث

النَّاقِلينَ لِهَدْيِه، والمُبلِّغينَ لِسُنَّتِه. وفي هذا الحَديثِ يَحكي أنَسُ بنُ مالِكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/4107

170686 - من موسوعة التفسير

بمِثلِه، مع أنَّه مركَّبٌ مِن هذه الحروفِ العربيَّةِ الَّتي يَتحدَّثونَ بها [10] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/38/1

170687 - من موسوعة التفسير

الرازي)) (25/33). .وأيضًا لَمَّا ذكَرَ اللهُ تعالى أنَّه لا بُدَّ أن يُمتَحَنَ مَنِ ادَّعى الإيمانَ

https://dorar.net/tafseer/29/3

170688 - من موسوعة التفسير

1- قوله تعالى: وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا أَوَلَمْ

https://dorar.net/tafseer/28/12

170689 - من موسوعة التفسير

إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ

https://dorar.net/tafseer/17/3

170690 - من الموسوعة العقدية

، ويَدُلُّ على ذلك حَديثُ الإسراءِ والمِعراجِ، وفيه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم التَقَى بالأنبياءِ

https://dorar.net/aqeeda/1753

170691 - من الموسوعة العقدية

على ذلك:1- عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((أشهَدُ أنْ لا إلهَ

https://dorar.net/aqeeda/2842

170692 - من موسوعة اللغة العربية

لَم يَختَلفِ الباحِثونَ والمُؤَرِّخونَ أنَّ ثَمَّةَ مُستَويَينِ منَ اللُّغةِ يَستَعمِلُهما النَّاسُ

https://dorar.net/arabia/2298

170693 - من الموسوعة الفقهية

الرُّجُلِ فرْجَ نفْسِه بساقِه ورِجلِه وفَخِذه، فلا خلافَ في أنَّ المرءَ مأمورٌ بالصَّلاةِ في قَميصٍ كثيفٍ

https://dorar.net/feqhia/422

170694 - من الموسوعة الفقهية

، فإذا رأته قريبَ الوضع، فالظَّاهر أنَّه بسبَبِ الولد لا سيَّما إن كان قد ضربها المخاضُ). ((شرح عمدة

https://dorar.net/feqhia/628

170695 - من الموسوعة الحديثية

بذلك بُجَيرٌ إلى أخيه يَذكُرُ له أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد أهدَرَ دمَه، ويقولُ

https://dorar.net/h/SX1HCfCK

170696 - من قراءة وتعريف

في الاستنشاق إلَّا أن تكون صائمًا))، فذكر نصَّ الحديث، وتخريجه، وحُكم الأئمَّة عليه، وأنَّه يكاد يجمع

https://dorar.net/article/1621

170697 - من موسوعة القواعد الفقهية

). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ ما لا يَتَجَزَّأُ في نَفسِه لا يَتَجَزَّأُ

https://dorar.net/qfiqhia/842

170698 - من موسوعة القواعد الفقهية

الإجماليُّ للقاعِدةِ.اشتَهَر استِعمالُ هذه القاعِدةِ عِندَ الشَّافِعيَّةِ، وهيَ تُفيدُ أنَّ الحَقَّ

https://dorar.net/qfiqhia/1394

170699 - من الموسوعة الفقهية

(4/336، 378)، ((الإنصاف)) للمرداوي (2/234). ، وهو المشهورُ من مذهبِ المالِكيَّة إلَّا أنَّ بعضهم

https://dorar.net/feqhia/1495