170551 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، قال: هذه المرأةُ السَّوداءُ، أتت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت: إني أصرَعُ، وإني أتكَشَّفُ

https://dorar.net/alakhlaq/2673

170552 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، حتَّى قيل في المثَلِ: (إنَّ الرِّقِينَ [113] الرِّقِينَ: جَمعُ رِقةٍ، وهي الفِضَّةُ

https://dorar.net/alakhlaq/64

170553 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَويُّ الْأَمْيِنُ [القصص: 26]، وأبو بَكرٍ في تَوليتِه عُمَرَ

https://dorar.net/alakhlaq/2210

170554 - من موسوعة التفسير

طَيِّباتِ المآكِلِ والمَشارِبِ، وتَنزَّهَ عنها، وقال: (إنِّي أخافُ أن أكونَ كالَّذين قال اللهُ تعالى لهم

https://dorar.net/tafseer/46/8

170555 - من موسوعة التفسير

في الآيةِ دَليلٌ على أنَّ وُجوبَ دَفْنِ أمواتِ النَّاسِ بالإقبارِ دونَ الحَرْقِ بالنَّارِ، كما يَفعَلُ

https://dorar.net/tafseer/80/2

170556 - من موسوعة التفسير

يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ

https://dorar.net/tafseer/33/19

170557 - من موسوعة التفسير

جميعَهم. وأُعِيدَ لأجْلِه ذِكْرُ استِعجالِهم بالعذابِ مُعترِضًا بيْنَ المُتعاطِفَينِ؛ إيماءً إلى أنَّ

https://dorar.net/tafseer/29/16

170558 - من موسوعة التفسير

لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ (58).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:أنَّه

https://dorar.net/tafseer/30/13

170559 - من موسوعة التفسير

فَاسْتَكْبَرُوا؛ للإشعارِ بأنَّ استِكبارَ كلٍّ منهم كان في جَميعِ البِلادِ الَّتي هو منها، فيُومِئُ ذلك أنَّ كلَّ

https://dorar.net/tafseer/29/12

170560 - من غريب الحديث

] [هي أنْورُ من أَن تُحْلَبَ] [لمَّا نَزل تحت الشجرة أنْوَرت] [لعَن اللَّهُ مَن غَيَّرَ مَنَارَ الأرض

https://dorar.net/ghreeb/3912

170561 - من غريب الحديث

أن لا أثَوّب في شيء من الصلاة إلاّ في صلاة الفجر] [قالت لعائشة : إنّ عَمُود الدّين لا يُثَابُ بالنساء إِن مال

https://dorar.net/ghreeb/557

170562 - من غريب الحديث

[إنْ لَقِيتُم عاشِراً فاقتلوه] [ليسَ على المسلمين عُشُورٌ إنَّما العُشُور على اليهود والنصارى

https://dorar.net/ghreeb/2481

170563 - من الموسوعة العقدية

). ، ثم أورَدَ الحديثَ.وقال أبو إسحاقَ الحربيُّ -بعدَ أنْ أوردَ حديثَ أبي هُرَيرةَ المتقدِّم ذكرُه-: (قَولُه

https://dorar.net/aqeeda/873

170564 - من موسوعة اللغة العربية

بذِكرِ ما دخلت عليه. تَقولُ: إنَّ زيدًا إنَّ زيدًا في الدَّارِ، في الدَّارِ في الدَّارِ زيدٌ.وتؤكَّدُ

https://dorar.net/arabia/704

170565 - من شروح الأحاديث

على جِماعِ النِّساءِ ما لا يَقدِرُ عليه غيري مِن الرِّجالِ، "فلمَّا دخَل شهْرُ رَمضانَ خِفتُ أنْ أُصيبَ مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/30500

170566 - من شروح الأحاديث

، وقولُه: «اجتمعَا على ذلِك وتَفرَّقَا عليه» ظاهرُه: أنَّ حُبَّهَما للهِ صادقٌ في حِينِ اجتماعِهما

https://dorar.net/hadith/sharh/6991

170567 - من الموسوعة العقدية

عَن عَوفِ بن مالِكٍ رَضيَ اللهُ عَنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((اعْدُدْ سِتًّا

https://dorar.net/aqeeda/1774

170568 - من الموسوعة العقدية

عَن أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عَنه أنَّ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا تَقومُ

https://dorar.net/aqeeda/1776

170569 - من الموسوعة العقدية

، فلْيَكُنْ أوَّلَ ما تدعوهم إليه شهادةُ: أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنِّي رَسولُ اللهِ، فإنْ أطاعوا لذلك

https://dorar.net/aqeeda/2608

170570 - من الموسوعة العقدية

وكُفرًا، غيرَ أنَّهم أقرَبُ إلى الكُفرِ. قال ابنُ كثيرٍ: (استَدَلُّوا به على أنَّ الشَّخصَ قد تتقَلَّبُ

https://dorar.net/aqeeda/2668

170571 - من الموسوعة العقدية

عَن أنسِ بنِ مالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنه أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ سَلامٍ بَلَغَه مَقْدَمَ النَّبيِّ صلَّى

https://dorar.net/aqeeda/2334

170572 - من موسوعة اللغة العربية

وكُتُبِ المَعاجِمِ.غيرَ أنَّ الظَّاهِرَ أنَّ عُلَماءَ الحَديثِ قد سبَقوا اللُّغويِّين في اسْتِخدامِ

https://dorar.net/arabia/2955

170573 - من الموسوعة العقدية

الْفُقَرَاءُ، المُغني هو الذي أغنى الخَلْقَ بأنْ جَعَل لهم أموالًا وبنينَ، كما قال تعالى: وَأَنَّهُ هُوَ

https://dorar.net/aqeeda/763

170574 - من الموسوعة العقدية

مِن وُجوهٍ:أحَدُها: أنَّه سُبحانَه لم يُطلِقْ على نَفْسِه هذه الأسماءَ؛ فإطلاقُها

https://dorar.net/aqeeda/482

170575 - من موسوعة اللغة العربية

من دونِها؛ ولأهمِّيَّةِ هذه الوَظائِفِ ذهَب بعضُ العُلَماءِ إلى أنَّ عَمليَّةَ النُّطْقِ وَظيفَةٌ ثانويَّةٌ

https://dorar.net/arabia/2523

170576 - من موسوعة أصول الفقه

... ومِثالُه: حُكْمُنا أنَّ كُلَّ ما أسكَرَ مِن مَشروبٍ أو مَأكولٍ فيَحرُمُ قياسًا على الخَمرِ؛ لأنَّها

https://dorar.net/osolfeqh/653

170577 - من موسوعة أصول الفقه

في تلك المَسألةِ أنَّها مِنَ المَسائِلِ الخِلافيَّةِ، مِن غَيرِ نَظَرٍ في مَأخَذِ هذا القَولِ الذي اختارَه ودَليلِه

https://dorar.net/osolfeqh/1524

170578 - من موسوعة أصول الفقه

: (اعلَمْ أنَّه قد ذَهَبَ كَثيرٌ مِنَ العُلَماءِ إلى مَنعِ جَوازِ التَّقليدِ؛ حَيثُ أدَّى إلى التَّلفيقِ مِن

https://dorar.net/osolfeqh/1605

170579 - من موسوعة أصول الفقه

[1471] يُنظر: ((بيان المختصر)) لشمس الدين الأصفهاني (3/75). .ومَعنى التَّعليلِ بها هنا أنَّه

https://dorar.net/osolfeqh/496

170580 - من موسوعة أصول الفقه

تَقارُبًا بَينَه وبَينَ الإجماعِ مِن حَيثيَّةِ أنَّ كُلًّا مِنهما لا يُعلَمُ فيه مُنازِعٌ؛ لأنَّ حَقيقةَ

https://dorar.net/osolfeqh/421