167791 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

(ص: 33). .وقيل: الحِقْدُ: هو طَلَبُ الانتقامِ، وتحقيقُه: أنَّ الغَضَبَ إذا لزِمَ كَظْمُه لعَجزٍ

https://dorar.net/alakhlaq/3866

167792 - من الموسوعة الحديثية

اللهِ بأبي أنتَ وأمِّي إنَّه ليسُؤوني الَّذي أرى بوجهِك وعمَّا هو قال فنظَر النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ

https://dorar.net/h/VR6BAiHU

167793 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ طَلْحَةَ بنَ البَراءِ لَمَّا لقِي النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال يا رسولَ اللهِ مُرْني

https://dorar.net/h/xzxKg78z

167794 - من الموسوعة الحديثية

حَديثُ ذي الرُّقعَتَينِ [يَعني حَديثَ: عن ابنِ سِيرينَ أنَّ رَجُلًا مِن أهلِ المَدينةِ طَلَّق

https://dorar.net/h/Ar4ywOvD

167795 - من الموسوعة الفقهية

رِضا الضَّامِنِ»، أي: بل يُعتَبَرُ رِضا الضَّامِنِ، أي: أنَّنا لا نُكرِهُ أحدًا على أنْ يَضمَنَ، فلا

https://dorar.net/feqhia/10415

167796 - من الموسوعة الفقهية

حَزمٍ [856] قال ابنُ حَزمٍ: (اتَّفقوا أنَّ الحُرَّ العاقِلَ البالِغَ المُسلِمَ غَيرَ

https://dorar.net/feqhia/12664

167797 - من الموسوعة الحديثية

عَن عِكرِمةَ، أنَّه قال: لَمَّا نَزَلَت هذه الآيةُ: ﴿إنَّا فتَحنا لَكَ فتحًا مُبينًا * ليَغفِرَ

https://dorar.net/h/gp6mgev7

167798 - من الموسوعة الفقهية

للآتي:أوَّلًا: أنَّ الواجِبَ على الفُروعِ النَّقلُ دونَ التَّعديلِ [1362] يُنظر: ((تبيين الحقائق

https://dorar.net/feqhia/13451

167799 - من الموسوعة الفقهية

(6/ 451). .وذلك للآتي:أوَّلًا: أنَّ اليَمينَ تُشبِهُ العِباداتِ البَدَنيَّةَ المَحضةَ

https://dorar.net/feqhia/13513

167800 - من موسوعة القواعد الفقهية

ذلك:قاعِدةُ "إذا بَطَلَ الشَّيءُ بَطَلَ ما في ضِمنِه"، فالأصلُ عِندَ أبي يوسُفَ: أنَّه

https://dorar.net/qfiqhia/183

167801 - من الموسوعة الفقهية

أو غيرهما من الأعذارِ، ولم يتمكَّن من قضائه حتى مات: ذكَرْنا أنَّ مذهَبَنا أنَّه لا شيءَ عليه ولا يُصامُ عنه

https://dorar.net/feqhia/2802

167802 - من الموسوعة الفقهية

القَيِّمِ [329] قال ابنُ القَيِّم: (أَجمَع المسلمون على أنَّ الدَّابَّةَ إذا عُلِفَت بالنَّجاسةِ ثم حُبِسَت

https://dorar.net/feqhia/3509

167803 - من الموسوعة الفقهية

)) للبُهُوتي (3/26). الدَّليل مِنَ السُّنَّة:1- عن ابنِ عُمرَ رضيَ اللهُ عنهما، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/3944

167804 - من الموسوعة الفقهية

). وذلك للآتي:أوَّلًا: أنَّ النِّكاحَ حادِثٌ بعد المعصيةِ، فلا تؤثِّرُ المعصيةُ فيه [179]     ((البيان

https://dorar.net/feqhia/4012

167805 - من الموسوعة الفقهية

عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ

https://dorar.net/feqhia/4315

167806 - من الموسوعة الفقهية

إلى أُمراءِ الأجنادِ: أنِ ادْعُ فُلانًا وفُلانًا -ناسًا قد انقَطَعوا من المدينةِ وخَلَوا منها- فإمَّا

https://dorar.net/feqhia/5238

167807 - من الموسوعة الفقهية

، وأنَّه لا يَلزمُ إلَّا بالموتِ.وذهَب الحنابلةُ إلى أنَّ الوقفَ يكونُ لازمًا مِن حِينِ قَولِه: «هو وقْفٌ

https://dorar.net/feqhia/5965

167808 - من الموسوعة الفقهية

الأربعةِ: الحنَفيَّةِ [871] نصَّ الحنفيَّةُ على أنَّه إنْ شرَطَ له العزلَ حالَ الوقفِ، صحَّ اتفاقًا، وإنْ

https://dorar.net/feqhia/6237

167809 - من الموسوعة الفقهية

فيه ذلك يكونُ بتَخليتِه، كالأراضي مثلًا؛ فالأراضي لا يُمكِن أنْ تُقبَضَ؛ فيكونُ بالتَّخليةِ، بمعنى أنْ يَرفَعَ

https://dorar.net/feqhia/6752

167810 - من الموسوعة الفقهية

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((رُفِع ‌القَلَمُ عن ثلاثةٍ: عن النَّائِمِ حتَّى يستيقِظَ

https://dorar.net/feqhia/812

167811 - من الموسوعة الحديثية

عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ: أنَّه تَمارى هو والحُرُّ بنُ قَيسِ بنِ حِصنٍ الفَزاريُّ في صاحِبِ موسى

https://dorar.net/h/ErWhg4O9

167812 - من الموسوعة الحديثية

عليه وسلَّم: وما يُدريكِ أنَّ اللهَ أكرَمَه؟ قالت: فقُلتُ: لا أدري بأبي أنتَ وأُمِّي! فقال رَسولُ اللهِ صلَّى

https://dorar.net/h/Q2krNbtb

167813 - من الموسوعة الحديثية

بلالٌ يُؤذِنُه بالصَّلاةِ، فقال: مُروا أبا بَكرٍ فليُصَلِّ بالنَّاسِ، قُلنا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أبا

https://dorar.net/h/Yio8ZuqV

167814 - من الموسوعة الحديثية

المؤمِنينَ، إنِّي قد صنَعْتُ لكَ طَعامًا فأْتِني، قالَ: فقالَ عُمَرُ: «هل في بَيتِكَ من تَصاويرِ العَجَمِ

https://dorar.net/h/k7TUZIul

167815 - من موسوعة التفسير

فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ - قولُه: وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى

https://dorar.net/tafseer/11/14

167816 - من موسوعة التفسير

في الكلام للفَصاحة، وللاهتمام بتشريف أمْر هذه الأمَّة، حتى أنَّها تَشهَد على الأمم والرسل، وهي لا يَشهَد

https://dorar.net/tafseer/2/24

167817 - من موسوعة التفسير

ذمَّ المنافقين برُجوعِهم من غيرِ أنْ يُصيبَهم قرحٌ، ومدَحَ أحوالَ الشُّهداءِ ترغيبًا في الشَّهادة

https://dorar.net/tafseer/3/50

167818 - من موسوعة الفرق

قَدرِه، وعُلوِّ مُنزِلتِه، وسَعةِ فَضلِه، وإطراءِ عُلماءِ الرِّجالِ مُتَسالِمينَ على أنَّه ثِقةٌ، عَينٌ

https://dorar.net/frq/1929

167819 - من موسوعة التفسير

الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا وَصَف اللهُ تعالى فِرعَونَ بكَونِه مُتكَبِّرًا جبَّارًا؛ بيَّنَ أنَّه أبلَغَ

https://dorar.net/tafseer/40/11

167820 - من موسوعة التفسير

لِمَا قَبْلَها:بعْدَ أنْ بيَّنَ سُبحانَه مَظاهِرَ قُدْرتِه عن طَريقِ التَّأمُّلِ في الأرضِ الَّتي نَعيشُ

https://dorar.net/tafseer/36/6