والنفاق؛ لا شَكَّ أنَّها مسائل مهمَّةٌ جدًّا، علَّق الله بها السعادةَ والشقاوة، واستحقاقَ الجنَّة والنار
https://dorar.net/article/1871والنفاق؛ لا شَكَّ أنَّها مسائل مهمَّةٌ جدًّا، علَّق الله بها السعادةَ والشقاوة، واستحقاقَ الجنَّة والنار
https://dorar.net/article/1871إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى
https://dorar.net/tafseer/10/2عجيبًا، وشأنًا هائلًا [741] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (5/336). والقاعدةُ: أنَّ حذفَ
https://dorar.net/tafseer/8/17). ؛ وإنَّما جاءَ على صِيغة الخبرِ؛ لفوائد: إحداها: أنَّ قوله: الْحَمْدُ لِلَّهِ يُفيد تعليمَ اللَّفظ والمعنى
https://dorar.net/tafseer/6/1، 168). .فعن أبي هُرَيرَة رضي الله عنه، أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ قال: ((يقول اللهُ
https://dorar.net/tafseer/2/25والقَلَمِ بَدَلًا مِن المُشافَهةِ، وقد ذَكَرْنا أنَّ العَربَ قبْلَ الإسْلامِ كانوا يَعْرِفون الكِتابةَ
https://dorar.net/arabia/5941به بعضُ الصَّحابةِ. بل قد نُسِب إلى الجُبَّائيِّ أنَّه لا يقبَلُ الخبرَ إلَّا إذا رواه أربعةٌ
https://dorar.net/frq/856إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا.أي: إنَّ الله تعالى
https://dorar.net/tafseer/2/5: استعظامُ أنْ يُتَّخَذَ مَن كان مَلَكًا أو جنيًّا أو إنسيًّا أو غيرَ ذلك، شريكًا للهِ تعالى؛ ولذلك قُدِّمَ
https://dorar.net/tafseer/6/26معَه، وذكَر بعضُ أهلِ العِلمِ أنَّ الأحنَفَ بنَ قَيسٍ التَّميميَّ اعتزَل بَعدَ ذلك في خاصَّةِ قَومِه
https://dorar.net/frq/516، 404). ورجَّح ابنُ جُزَي هذا المعنى، وهو أنَّ المرادَ بالآيةِ الاستِدلالُ على البعثِ؛ وذلك
https://dorar.net/tafseer/40/15تَحْكُمُ؛ لِإفادةِ الاختِصاصِ، أيْ: أنتَ لا غَيرُكَ، وإذْ لم يَكُنْ في الفَريقَينِ مَن يَعتَقِدُ أنَّ غيرَ
https://dorar.net/tafseer/39/13، وفي هذا التَّحميدِ بَراعةُ استِهلالٍ، وللتَّنبيهِ على أنَّ السُّورةَ تَتضمَّنُ مِن دَلائلِ تَفرُّدِه بالإلهيَّةِ
https://dorar.net/tafseer/34/1يَعْبُدُونَ (40).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا بيَّن أنَّ حالَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم
https://dorar.net/tafseer/34/11نُوحًا، وأصحابُ الرَّسِّ [156] قال الماوَرْدي: (في الرَّسِّ وجهانِ: أحدُهما: أنَّه
https://dorar.net/tafseer/50/3في النَّاسِ؛ بإيجادِهم وإعدامِهم، وبإمدادِهم وأطْوارِ حَياتِهم؛ لإبطالِ أنْ يكونَ لِشُركائِهم شَيءٌ مِن
https://dorar.net/tafseer/30/3البيان)) للشنقيطي (3/227). ظاهرُ عباراتِ كثيرٍ مِن المفسِّرينَ أنَّ اللامَ في قولِه تعالى
https://dorar.net/tafseer/18/6وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ
https://dorar.net/tafseer/9/25لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آَيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ
https://dorar.net/tafseer/48/2لَتَدْخُلُنَّ المَسْجِدَ الحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا
https://dorar.net/aqeeda/1399إنَّ اللَّهَ يقولُ لأَهْلِ الجَنَّةِ: يا أهْلَ الجَنَّةِ فيَقولونَ: لَبَّيْكَ رَبَّنا وسَعْدَيْكَ
https://dorar.net/h/IC2wlz24أنَّ نَبِيَّ اللَّهِ سُلَيْمانَ عليه السَّلامُ كانَ له سِتُّونَ امْرَأَةً، فقالَ: لَأَطُوفَنَّ
https://dorar.net/h/pggWjhJ2إنَّ اللَّهَ يقولُ لأهْلِ الجَنَّةِ: يا أهْلَ الجَنَّةِ، فيَقولونَ: لَبَّيْكَ رَبَّنا وسَعْدَيْكَ
https://dorar.net/h/BCnGoDLKقال أما إنَّ كلَّ بناءٍ وبالٌ على صاحبِهِ إلَّا ما لا إلَّا ما لا
https://dorar.net/h/thHDNzmzعمَّن صلَّى معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، يومَ ذاتِ الرِّقاعِ صلاةَ الخوفِ ، أنَّ
https://dorar.net/h/ZPACuong، أنَّ طائفةً صفَّت معَهُ ، وطائفةً وجاهَ العدوِّ ، فصلَّى بالذين معَهُ رَكْعةً ، ثمَّ ثَبتَ قائمًا
https://dorar.net/h/d2ueYjk0جَريرُ؟ قلتُ: جئتُ لأُسْلِمَ على يديكَ، قالَ: فدعاني إلى شَهادةِ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنِّي رسولُ
https://dorar.net/h/chu6ikO3إنَّ مكَّةَ حَرامٌ حرَّمها اللهُ يومَ خلقَ السَّماواتِ والأرضِ والشَّمسِ والقمَرِ ، لَم تَحِلَّ
https://dorar.net/h/5Sw9ZUhu