160591 - من شروح الأحاديث

، وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو رضِيَ اللهُ عنهما أنَّه: "انْكَسَفَتِ الشَّمسُ" الكُسُوفُ ذَهابُ

https://dorar.net/hadith/sharh/91676

160592 - من شروح الأحاديث

الأُخرى؛ "فكلَّما انتَقَضَتْ عُروةٌ تَشبَّثَ النَّاسُ"، أي: تَمسَّكوا "بالَّتي تَلِيها"، والمعنى: أنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/91779

160593 - من شروح الأحاديث

الأيدِي، "ولا تَقُصُّوا النَّواصيَ"، وهي مُقدِّمةُ الشَّعرِ مِن الرَّأسِ، "واحْفُوا الشَّواربَ"، وهو أنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/89045

160594 - من شروح الأحاديث

في جنْبِ البيتِ، ومِن مَظاهرِ حيائِه صَلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: أنَّه "كان إذا كَرِهَ شيئًا عرَفْناهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/89092

160595 - من شروح الأحاديث

بنُ الصَّامتِ رَضِي اللهُ عنه: "أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قَضى"، أي: حَكَم وأمَر

https://dorar.net/hadith/sharh/42745

160596 - من شروح الأحاديث

من صِفاتِه، وأمَّا اللهُ تعالى فإنَّ له أنْ يُقسِمَ بما شاءَ مِن خَلقِه. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ

https://dorar.net/hadith/sharh/43986

160597 - من شروح الأحاديث

صِفَةِ دُخولِهم، مُرورًا بصِفَةِ الجنَّةِ، ولم يَنتَهِ ذِكرُهم إلى حَدٍّ يُمكِنُ أنْ يُوصَلَ به إلى حَدِّ

https://dorar.net/hadith/sharh/78057

160598 - من شروح الأحاديث

، وهذا لا يَعني أنْ يتركَ المرءُ ما يَحقُّ له من الأمورِ في البَيعِ والشِّراءِ مِثلَ المساومةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/88971

160599 - من شروح الأحاديث

استقامةِ القلْبِ: أنْ يكونَ مُمْتلِئًا بمَعرفةِ اللهِ ومَحبَّتِه، ومَحبَّةِ طاعتِه، وكراهةِ مَعصيَتِه

https://dorar.net/hadith/sharh/89161

160600 - من شروح الأحاديث

أمَرَ الشَّرعُ الحَكيمُ بحفْظِ النَّفْسِ ممَّا يضُرُّها، ومِن ذلك أنَّه أمَرَ بقتْلِ بعضِ الهوامِّ

https://dorar.net/hadith/sharh/42735

160601 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ عُيَيْنةَ والأَقرَعَ سَألا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ شَيئًا، فأمَرَ

https://dorar.net/h/FsqHGIcm

160602 - من شروح الأحاديث

وآخِرتِهم إلَّا أَخبَرَهم بهِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عَمرُو بنُ أَخطبَ الأَنصاريُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/152560

160603 - من الموسوعة الفقهية

المَبحَثُ الأوَّلُ: بَيعُ الثِّمارِ قبْلَ بُدوِّ صَلاحِها بُدوُّ الصَّلاحِ في الثِّمارِ: هو أنْ

https://dorar.net/feqhia/7373

160604 - من الموسوعة الفقهية

تَصِحُّ العاريَّةُ بالمُعاطاةِ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ [45] يرى الشَّافعيَّةُ أنَّ المعتَدَّ

https://dorar.net/feqhia/10626

160605 - من الموسوعة الفقهية

ومُحمَّدِ بنِ الحَسنِ مِن الحنفيَّةِ [61] جاء عند الحنفيَّةِ أنَّ شرائِطَ المساقاةِ هي شرائطُ المزارَعةِ

https://dorar.net/feqhia/8856

160606 - من الموسوعة الفقهية

 [238]قال ابنُ حزمٍ: (اتَّفَقوا على أنَّ من اتَّجَر في الوديعةِ أو أنفقَها أو تعدَّى فيها مُستقرِضًا

https://dorar.net/feqhia/10327

160607 - من الموسوعة الحديثية

نحو: [أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَتَبَ إلى أهْلِ اليَمَنِ بكِتابٍ فيه السُّنَنُ

https://dorar.net/h/9FbcuEUP

160608 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَتَبَ إلى أهْلِ اليَمَنِ بكِتابٍ فيه السُّنَنُ

https://dorar.net/h/ZNZQgg22

160609 - من شروح الأحاديث

عَنْهما: "أنَّه رأى رجُلًا يتَّكِئُ على يدِه اليُسْرى وهو قاعدٌ في الصَّلاةِ"، أي: يَستَنِدُ على يَدِه

https://dorar.net/hadith/sharh/29659

160610 - من شروح الأحاديث

؛ فأمَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم ببَذْلِه، وأخبَر أنَّ صدقتَه مِن أعلى الصَّدقاتِ

https://dorar.net/hadith/sharh/32292

160611 - من شروح الأحاديث

التعجيلِ به في أوَّلِ اللَّيلِ. وفي هذا الحديثِ يَحكي التَّابعيُّ الجليلُ زِرُّ بنُ حُبيشٍ أنَّه تسحَّرَ

https://dorar.net/hadith/sharh/32895

160612 - من شروح الأحاديث

أبي مالكٍ الأشجعيِّ:"يا بُنيَّ، إنَّها بدعةٌ"، يعني أنَّ القُنوتَ في الصَّلاةِ بدعةٌ، لم يَفعلْه

https://dorar.net/hadith/sharh/40837

160613 - من شروح الأحاديث

ذلك، وفيه أنَّ ابنَ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما قال: "أُثْبِتَتْ للحُبْلى والمُرضِعِ -يعني الفِديةَ- في الصومِ

https://dorar.net/hadith/sharh/148842

160614 - من شروح الأحاديث

الرَّحِمِ مِنَ الحَملِ؛ وذلك حتى تَمُرَّ عليها حَيضةٌ؛ لكي يَتأكَّدَ أنَّها ليست حامِلًا مِن مالِكِها

https://dorar.net/hadith/sharh/149940

160615 - من الموسوعة الحديثية

عن صلاةِ السَّفرِ، فالتفتَ إلينا، فقالَ: إنَّ هذا الفتى يسألُني عَن أمرٍ، وإنِّي أحببتُ أن أحدِّثَكُموهُ

https://dorar.net/h/VUHzymVk

160616 - من الموسوعة الفقهية

: أنَّ الخِطابَ في الآيةِ للمُسلِمينَ، وهو يعُمُّ العادِلَ والفاسِقَ، والأعمى والبَصيرَ [238] ((مجمع

https://dorar.net/feqhia/3662

160617 - من الموسوعة الفقهية

عن المُغيرةِ بنِ شُعبةَ رَضِيَ اللَّه عنه: ((أنَّه خطبَ امرأةً، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: انظُرْ

https://dorar.net/feqhia/4022

160618 - من الموسوعة الفقهية

)) للمرداوي (8/335). ، وحُكِيَ الإجماعُ على أنَّ طلاقَ الحامِلِ ليس ببِدعةٍ [1840]   قال ابنُ القيم: (طلاقُ

https://dorar.net/feqhia/4550

160619 - من الموسوعة الفقهية

الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ الطلاق: 4. وَجهُ الدَّلالةِ

https://dorar.net/feqhia/5039

160620 - من الموسوعة الفقهية

;البَرِّ: (مالِكٌ أنَّه بلَغَه أنَّ أمَّ سَلَمةَ زَوجَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانت تقولُ: تجمَعُ

https://dorar.net/feqhia/5074