151531 - من موسوعة التفسير

هي السَّبعةُ أو الخمسةُ أو جميعُ النُّجومِ. ممَّن قال: إنَّ المرادَ السَّبعةُ (الشَّمسُ والقمرُ وزُحَلُ

https://dorar.net/tafseer/81/2

151532 - من موسوعة التفسير

أثنى اللهُ تعالى على داودَ عليه السَّلامُ بما أثنَى؛ ذكَرَ قِصَّتَه هذه؛ لِيُعلَمَ أنَّ مِثلَ قِصَّتِه

https://dorar.net/tafseer/38/5

151533 - من الموسوعة العقدية

أشَدَّ بصيرةً مِنِّي الآنَ! قال: فيُريدُ الدَّجَّالُ أن يَقتُلَه فلا يُسَلَّطُ عليه)) [2635

https://dorar.net/aqeeda/1928

151534 - من الموسوعة العقدية

فليسَ ثَمَّ أمرٌ يَرجِعونَ إليه إلَّا الكُفْرُ وطاعةُ كُلِّ شيطانٍ مَرِيدٍ كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ

https://dorar.net/aqeeda/3127

151535 - من الموسوعة العقدية

أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا [الكهف: 5]) [2685])) يُنظر: ((شرح أصول اعتقاد أهل

https://dorar.net/aqeeda/783

151536 - من الموسوعة العقدية

في ذلك على النَّصِّ؛ لِقَولِه تعالى: وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ

https://dorar.net/aqeeda/455

151537 - من موسوعة اللغة العربية

للوقْفِ على التَّنوينِ، المَسْبوقةِ بالمدِّ بالألِفِ، إلَّا أنَّ وزْنَ كَلمةِ "وَقارًا"

https://dorar.net/arabia/2012

151538 - من موسوعة اللغة العربية

السَّجْعِ شيءٌ في القُرآنِ إلى أنَّ السَّجْعَ مَذْمومٌ؛ بدَليلِ قولِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/arabia/2014

151539 - من موسوعة أصول الفقه

اتَّفقَ الأصوليُّونَ على أنَّ نَسخَ ما لا تَتَوقَّفُ العِبادةُ عليه يَكونُ نَسخًا له دونَ باقي

https://dorar.net/osolfeqh/1444

151540 - من الموسوعة الفقهية

: ((المغني)) لابن قدامة (2/257). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك قال ابنُ عبد البَرِّ: (أجمَعوا أنَّ مَن اغتسل

https://dorar.net/feqhia/1677

151541 - من الموسوعة الفقهية

الفَرعُ الأوَّل: القراءةُ بـ(سَبِّح) و(الغاشية) يُسنُّ أنْ يَقرأَ في صلاةِ العِيدِ بسُورةِ

https://dorar.net/feqhia/1745

151542 - من الموسوعة الفقهية

تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ [البقرة: 184] ثانيًا: منَ السُّنَّة عن أبي الدرداء

https://dorar.net/feqhia/2690

151543 - من موسوعة التفسير

قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ الله خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا

https://dorar.net/tafseer/2/17

151544 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). . - ذَكَر اللَّهُ تعالى القوَّةَ على أنَّها مَظهَرٌ مِن مَظاهرِ الفَضلِ والنِّعمةِ، ونَعَتَ بها المُؤمِنينَ

https://dorar.net/alakhlaq/2351

151545 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: اتئوني بكِتابٍ أكتُبْ لكم كِتابًا لا تَضِلُّوا مِن بَعدِه. قال عُمرُ: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/alakhlaq/3046

151546 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] يُنظَر: ((تيسير الكريم الرحمن)) للسعدي (1/853). .عن عَمرِو بنِ مَيمونٍ أنَّ أباه مَيمونَ بنَ مِهرانَ

https://dorar.net/alakhlaq/4627

151547 - من موسوعة التفسير

وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ مِن فوائدِ هذا القَسَمِ أنَّ هذا القُرآنَ كِتابُ الإسلامِ، وأنَّه سيكونُ

https://dorar.net/tafseer/68/1

151548 - من موسوعة التفسير

ومأْجوجَ، بمَنزِلةِ جُملةِ: قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ في القصَّةِ الأُولى، وجملةُ

https://dorar.net/tafseer/18/25

151549 - من موسوعة التفسير

يَأْكُلُونَ أنَّه إنْ قُلْنا: إنَّ الآيةَ مَذكورةٌ للاستِدلالِ على جوازِ إحياءِ الموتى، فكان يَكفي قَولُه

https://dorar.net/tafseer/36/5

151550 - من موسوعة التفسير

1- إنْ قِيلَ: إنَّ الله تعالى قال: فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ، ومُقابِلُ الخيرِ

https://dorar.net/tafseer/22/5

151551 - من موسوعة التفسير

1- قَولُ الله تعالى: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا يدُلُّ على أنَّه تعالى

https://dorar.net/tafseer/16/11

151552 - من موسوعة التفسير

أنَّ اللهَ سُبحانَه فهَّمَ سُليمانَ إصابةَ الحُكْمِ، ففضَلَ أباهُ بذلك بعْدَ المُساواةِ، ثمَّ الْتَفَتْ

https://dorar.net/tafseer/21/14

151553 - من موسوعة التفسير

المُناسَبةِ بذِكرِ نُزولِ القُرآنِ مِن اللهِ المَوصوفِ بهذه الأوصافِ: أنَّ هذه الأوصافَ مُستلزِمةٌ لجَميعِ

https://dorar.net/tafseer/40/1

151554 - من الموسوعة العقدية

) [412] يُنظر: ((مجموع الفتاوى)) (9/ 238). .وقال اللهُ تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ

https://dorar.net/aqeeda/1435

151555 - من شروح الأحاديث

بَعْدَما دَخُلوها، وفي هذا الحَديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنِّي لَأوَّلُ الناسِ تَنشَقُّ

https://dorar.net/hadith/sharh/149847

151556 - من الموسوعة الفقهية

، وابن عباس، وجابر. وروي عن ابن مسعود، والبراء ابن عازب، وعائشة: أنَّها لا تحِلُّ للزاني بحالٍ، فيحتمِلُ

https://dorar.net/feqhia/4214