: الحَنَفيَّةِ [399] الأصلُ عِندَهم أنَّ السَّمكَ إذا مات بسببٍ معلومٍ حَلَّ أكْلُه، وعليه فالسَّمكُ إنْ تَمَّ
https://dorar.net/feqhia/3530: الحَنَفيَّةِ [399] الأصلُ عِندَهم أنَّ السَّمكَ إذا مات بسببٍ معلومٍ حَلَّ أكْلُه، وعليه فالسَّمكُ إنْ تَمَّ
https://dorar.net/feqhia/3530ابن رشد: (اتفقوا على أنَّه لا يجوزُ نِكاحُ السِّرِّ). ((بداية المجتهد)) (2/17). ، والنَّوويُّ [602
https://dorar.net/feqhia/4144في المذهب، أمَّا هذا فهو واضِحٌ أنَّه رجلٌ فيتزوَّجُ امرأةً، أو أنه أنثى فيتزوَّجُه رجلٌ، فهذا يثبُت
https://dorar.net/feqhia/4251أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ
https://dorar.net/feqhia/5081)) للمَرْداوي (7/61). وذلك للآتي:أولًا: أنَّه مُقْتضى العُرفِ واللُّغةِ، كما مرَّ.ثانيًا: لأنَّهم لا يَنتسِبون
https://dorar.net/feqhia/6076وهو يَتَغَدَّى، فقال: ادنُ فكُلْ، قُلتُ: إنِّي صائِمٌ. قال: اجلِسْ أُحَدِّثكَ عَنِ الصَّومِ أوِ الصَّائِمِ، إنَّ
https://dorar.net/h/I86irdpWاللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: فحَلَفَ عَبدُ اللهِ بنُ أُبَيٍّ إنَّه لم يَكُنْ شَيءٌ مِن ذلك. قال
https://dorar.net/h/Fi0HSNqfلَيلةٍ فقُلنا: يا رَسولَ اللهِ، لَو عَرَّستَ بنا، فقال: إنِّي أخافُ أن تَناموا عَنِ الصَّلاةِ، فمَن
https://dorar.net/h/1Bhro96Fأو كَلمتَينِ، كما في قولِه تعالى: أَنْ بُورِكَ [النمل: 8]، أَنْبِئْهُمْ [البقرة: 33].والعلَّةُ في ذلك أنَّ
https://dorar.net/arabia/2571أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاءَتْه امرَأةٌ فقالت: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي قد وهَبتُ
https://dorar.net/h/55PPdWcXعَن أُمِّ حَبيبةَ، أنَّها قالت: دَخَلَ عليَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُلتُ: هَل لَكَ
https://dorar.net/h/auHcm5CBعَن أُمِّ حَبيبةَ، أنَّها قالت: دَخَلَ عليَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُلتُ: هَل لَكَ
https://dorar.net/h/bEUThwaVأتانا كِتابُ عُمَرَ: لَمَّا وقَعَ الوَباءُ بالشَّامِ، فكتَبَ عُمَرُ إلى أبي عُبَيدةَ: أنَّه
https://dorar.net/h/S4sEtf61: ما يَستطيعُ أَحدُنا أنْ يترُكَ مالًا لولدِهِ يبقى بعدَهُ. فقالَ عُمَرُ: أنا أُفَرِّجُ عنكم. قالَ: فانطَلَقوا
https://dorar.net/h/JUj2d2PYبأن قال: "نَذَرتُ نَذرًا" أو "عليَّ نَذرٌ" ولَم يُعَيِّنِ النَّذرَ أنَّه صَومٌ أو غَيرُه()، ولَم يَقُلْ
https://dorar.net/hadith/sharh/229505أنَّ الفُرَيعةَ بنتَ مالِكِ بنِ سِنانٍ-وهي أختُ أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ- أخبَرَتْها أنَّها أتت رسولَ
https://dorar.net/h/SGqnmjhKوَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ
https://dorar.net/tafseer/14/6بناءً على ما تقدَّم من أنَّ الخَوارِجَ يقولون باعتِبارِ العَمَلِ جُزءًا من ماهيَّةِ الإيمانِ، يقومُ
https://dorar.net/frq/1239تعالى بالكليَّاتِ والجُزئيَّاتِ، وفي هذا إبطالٌ لقولِ جمهورِ الفلاسفةِ أنَّ اللهَ يعلمُ الكليَّاتِ
https://dorar.net/tafseer/6/16يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ ... يجوزُ أنْ يكونَ (إذ) مَعمولًا لـ (اذْكُرْ) مَحذوفٍ؛ فيكونَ عطفًا على جُملةِ
https://dorar.net/tafseer/40/13عليه وسلَّم- على كلِّ حالٍ، ودمارَ مَن يخالفُ أمرَه؛ أنتَج قطعًا أنَّ الجهادَ معه متجرٌ رابحٌ؛ لأنَّ النَّصرَ
https://dorar.net/tafseer/61/4السعود)) (6/228). . وقيل: إنَّه عطْفُ جُملةٍ على جملةٍ؛ فالجملةُ المعطوفةُ هي: (عِبَادُ الرَّحْمَنِ
https://dorar.net/tafseer/25/13كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ (63).أي: قال إبراهيمُ لِقَومِه [647] قال
https://dorar.net/tafseer/21/11الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ
https://dorar.net/tafseer/17/1جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ
https://dorar.net/tafseer/15/7مِن وَجهَينِ:الأوَّلُ: أنَّ المتطَيِّرَ قطَعَ توكُّلَه على اللهِ، واعتمَدَ على غيرِه.الثَّاني: أنَّه
https://dorar.net/aqeeda/3032... فيه فضلٌ عظيمٌ لهذه الأمَّة، وأنَّها تَفضُل سائرَ الأُمَمِ، وعلى رأسهم الأمَّةُ اليهوديَّة، وفيه أيضًا
https://dorar.net/tafseer/5/29قال ابنُ تيميَّةَ: (وأمَّا تعيينُ الفِرَقِ الهالِكةِ فأقدَمُ مَن بلَغَنا أنَّه تكلَّم في تضليلِهم
https://dorar.net/frq/181- قولُه تعالَى: فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي
https://dorar.net/tafseer/40/19