. وفي هذا الحَديثِ يَرْوي أُبَيُّ بنُ كَعبٍ رَضِي اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم سَأله ذاتَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23630. وفي هذا الحَديثِ يَرْوي أُبَيُّ بنُ كَعبٍ رَضِي اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم سَأله ذاتَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23630، ولا خِلافَ في جَوازِ البَيانِ بالأقوى.وإنَّما اختَلَف الأُصوليُّونَ في أنَّه هَل يَجوزُ أن يَكونَ البَيانُ
https://dorar.net/osolfeqh/997مالكٍ، وقد جاءَ في صَحيحِ ابْنِ حِبَّانَ أنَّ هذا الابنَ هو أبو عُمَيرٍ الَّذي كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92668كِنايةٌ عن أنَّه كان يَرفُضُ ويَكرَهُ الدُّخولَ في الإسلامِ، ثمَّ هَداهُ اللهُ عزَّ وجلَّ له، "فقدْ
https://dorar.net/hadith/sharh/89064المُنذِرِ: (لم يَختَلفِ الذينَ ألزَموا أهلَ الذَّهَبِ الذَّهَبَ أنَّ الدِّيةَ مِنَ الذَّهَبِ ألفُ دينارٍ
https://dorar.net/feqhia/12408اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتخبَّرُ عن بدرٍ ، فلمَّا بلغَنا أنَّ المشرِكينَ قَد أقبلوا ، سارَ رسولُ اللَّهِ
https://dorar.net/h/sM7p2ml1] قال ابنُ المُنذِرِ: (قال أبو بَكرٍ: ومِمَّن قال إنَّه إذا قال: عَمَدتُ، فعليه القَوَدُ، وإذا قال
https://dorar.net/feqhia/13423له بَعدَ الانتِهاءِ أنَّه قد وافقَ الصَّوابَ، ففِعلُه غَيرُ صَحيحٍ، ولا يُعتَدُّ به؛ لعَدَمِ الجَزمِ
https://dorar.net/qfiqhia/292، لزِمَه إخراجُ القَدرِ المُتَيَقَّنِ. قال الحَمويُّ: (قيل: الظَّاهرُ أنَّه ليسَ على سَبيلِ الوُجوبِ
https://dorar.net/qfiqhia/353المالكيَّةِ، وهيَ تُفيدُ أنَّ التَّراخيَ اليَسيرَ مُغتَفَرٌ في العُقودِ التي يَجِبُ فيها الفَورُ بارتِباطِ
https://dorar.net/qfiqhia/1637: ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (2/653). ، وبه قال أكثرُ أهلِ العِلم قال ابنُ قدامة: (المذهَبُ أنَّ
https://dorar.net/feqhia/2577بن حنبل) ((الاستذكار)) (4/118). وقال النووي: (مذْهَبُنا أنَّه لا يصِحُّ تزوُّجُ المُحْرِم
https://dorar.net/feqhia/2966] قيَّدَ اللهُ تعالى إباحةَ التزوُّج من الكِتابياتِ في كِتابه بالإحصان والعَفاف، ولا شكَّ أنَّ العفيفاتِ
https://dorar.net/feqhia/4268مات الزَّوجُ وانتقل حَقُّها إلى تركتِه؛ فليس لها إلَّا الميراثُ، وأمَّا ما ورد مِن أنَّها تعتَدُّ
https://dorar.net/feqhia/4968: فرَّق عُثمانُ بين ناسٍ تناكَحوا، بقَولِ امرأةٍ سَوداءَ أنَّها أرضعَتْهم. قال ابنُ شهابٍ: الناسُ يأخذون
https://dorar.net/feqhia/5147الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ [النحل: 43].وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ أرشَدَ مَن
https://dorar.net/feqhia/13635أنَّ أبا عَمرِو بنَ حفصٍ طلَّقَها ألبتَّةَ وَهوَ غائبٌ بالشَّامِ ، فأرسلَ إليها وَكيلُهُ بشعيرٍ
https://dorar.net/h/tP0ylhkuابنِ أمَتِكَ ، قال عمرُو : فقُلتُ : يا رسولَ اللهِ ، إنِّي رجلٌ حَمْشُ السَّاقيْنِ ، فقال : يا عمرُو
https://dorar.net/h/4DMZ4QInإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانت لهُ فَدَكُ فكانَ ينفِقُ منها ويعودُ
https://dorar.net/h/eqhtcd22عن حسينِ بنِ الحارثِ الجَدَلِيُّ جَديلةَ قيسٍ أنَّ أميرَ مكَّةَ خطبَ ثمَّ قالَ عهِدَ إلينا رسولُ
https://dorar.net/h/GQdOXXydما حاك في صدري شيءٌ منذ أسلمتُ ، إلا أني قرأتُ آيةً ، فقرأها رجلٌ غيرَ قراءتي ، فقلتُ : أقرأَنيها
https://dorar.net/h/19uBgL8uأنَّ أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ نال من عمرَ شيئًا ثمَّ قال استغفِرْ لي يا أخي فتصمَّتَ عمرُ قال
https://dorar.net/h/VoPGN2dSأنَّ عليًّا كان باليمنِ فاحتفَروا زبيةً للأسدِ فجاء حتى وقَع فيها رجلٌ فتعلَّق بآخَرَ وتعلَّق
https://dorar.net/h/vloyljRoأنَّ أبا عمرِو بنَ حَفْصٍ طلَّقها البتَّةَ وهو غائبٌ، فأرسَل إليها وكيلُه بشَعيرٍ، فسخِطَتْه، فقال
https://dorar.net/h/b6aUd1Cpأنَّ رجلًا منَ الأنصارِ خاصمَ الزُّبيرَ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ في شراجِ
https://dorar.net/h/kW7ONWZaأنَّ النبي صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كانَ يقومُ يوم الجمعةَ إذا خطبَ إلى خشبةٍ ذاتَ فُرضَتَينِ
https://dorar.net/h/fNPlXxnVاللهُ عليه وسلَّمَ، وقال: أَخِّرْ عنِّي يا عمرُ، فلمَّا أَكْثَرْتُ عليه قال: إنِّي قد خُيِّرْتُ فاخترْتُ
https://dorar.net/h/OEiftDdEأنَّ أبا عمرو بنَ حفصٍ طلَّقَها ألبتَّةَ وَهوَ غائبٌ بالشَّامِ فأرسلَ إليها وَكيلَه بشعيرٍ فسخطتهُ
https://dorar.net/h/snzASNak