149521 - من الموسوعة الفقهية

كان سَقفُ مَسجدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَعَفًا». انتهى. والتَّحقيقُ في المسألةِ أنَّ المسجدَ إنْ

https://dorar.net/feqhia/6250

149522 - من الموسوعة الفقهية

: فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ

https://dorar.net/feqhia/6591

149523 - من الموسوعة الفقهية

الإجْماعِنَقَلَ الإجْماعَ على ذلك: الجَصَّاصُ [294] قالَ الجَصَّاصُ: (لا خِلافَ أنَّ الإجاراتِ لا تَجوزُ إلَّا

https://dorar.net/feqhia/8052

149524 - من الموسوعة الفقهية

على ذلك: ابنُ المُنذِرِ [207] قال ابنُ المُنذِرِ: (أجمَعوا على أنَّه لا يجوزُ الكَفالةُ في الحُدودِ). ((الإجماع

https://dorar.net/feqhia/10465

149525 - من الموسوعة الفقهية

يلزَمُه، والمعنى أنَّه ضامِنٌ، ومَن ضَمِن دَينًا لَزِمَه أداؤُه [294] يُنظَر: ((مرقاة المفاتيح)) للمُلَّا

https://dorar.net/feqhia/10498

149526 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَف الفُقَهاءُ إذا ادَّعى الضَّامِنُ أنَّ الضَّمانَ قَبلَ بُلوغِه، وقال المضمونُ له: بل بَعْدَه

https://dorar.net/feqhia/10551

149527 - من الموسوعة الفقهية

الشَّافعيَّةُ على أنَّه إن كانت أُجرةُ المِثلِ أكثَرَ، أخَذ القَدْرَ المُسَمَّى بلا يمينٍ، والزِّيادةَ باليَمينِ

https://dorar.net/feqhia/10770

149528 - من الموسوعة الفقهية

تُعتَبَرُ قيمةُ العَينِ وَقتَ الإخراجِ مِنَ الحِرزِ [1342] أي: أنَّ المَسروقَ

https://dorar.net/feqhia/12790

149529 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عُبَيدٍ قال: (ما مِن النَّاسِ أحَدٌ يكونُ لِسانُه منه على بالٍ إلَّا رأيتَ صلاحَ ذلك في سائرِ عمَلِه

https://dorar.net/alakhlaq/1140

149530 - من موسوعة أصول الفقه

الأُصوليُّونَ على أنَّ الفاسِدَ والباطِلَ مُتَرادِفانِ في العِباداتِ [1135] يُنظر: ((تيسير التحرير

https://dorar.net/osolfeqh/1059

149531 - من موسوعة اللغة العربية

جِزافٌ:جاءَ في الحَديثِ: ((قد رأيْتُ النَّاسَ في عَهْدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

https://dorar.net/arabia/5111

149532 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الكريمِ الجيليُّ، قال: (مَن رأَيتَه يطلُبُ العَثَراتِ على النَّاسِ فاعلَمْ أنَّه معيوبٌ، ومَن ذكَر عَوراتِ

https://dorar.net/alakhlaq/1442

149533 - من قراءة ونقد

، لا باعتباره نبيًّا يَصْدُر عن الوحي.   4- تصرُّفات في أمور غير دينية: وقد بيَّن المؤلف أنَّ

https://dorar.net/article/1050

149534 - من موسوعة الفرق

الظَّاهريَّةِ، كابنِ حَزمٍ وأمثالِه، ومن حُجَّةِ هؤلاء أنَّه لو خَلَق الخَلْقَ لعِلَّةٍ لكان ناقِصًا بدونِها

https://dorar.net/frq/300

149535 - من موسوعة التفسير

النُّزولِ:عن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها: ((أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَمكُثُ عندَ زَينبَ بنتِ

https://dorar.net/tafseer/66/1

149536 - من الموسوعة العقدية

[الأنفال:2]. 2- الإخباتُ، كما قال تعالى: وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن

https://dorar.net/aqeeda/2535

149537 - من مقالات وبحوث مميزة

هي طريقتهم.وترتيب المسألة عندهم: أنَّ السلف كفَّروا الجهمية، كما كفَّروا من ينكر العلو، وكفَّروا أيضًا من يقول لفظي

https://dorar.net/article/2103

149538 - من موسوعة التفسير

وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ

https://dorar.net/tafseer/4/29

149539 - من موسوعة التفسير

إلى أنَّه ظاهرُ الآيةِ. يُنظر: ((الوجيز)) للواحدي (ص: 410)، ((تفسير أبي حيان)) (5/152)، ((تفسير ابن عطية

https://dorar.net/tafseer/7/28

149540 - من موسوعة التفسير

المؤمِنَ مِن مَكرِ فِرعَونَ؛ بيَّنَ في هذه الآيةِ أنَّه يَنصُرُ رُسُلَه والَّذين آمَنوا معه. وأيضًا لَمَّا

https://dorar.net/tafseer/40/14

149541 - من موسوعة الفرق

الشُّروطِ وانتِفاءِ الموانِعِ، كالجَهلِ والتَّأويلِ والخَطأِ والإكراهِ، كما أنَّه لا بُدَّ مِن التَّفريقِ

https://dorar.net/frq/1441

149542 - من موسوعة التفسير

وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُوا مَا

https://dorar.net/tafseer/7/41

149543 - من موسوعة التفسير

). . وأيضًا فإنَّه تعالى زيَّفَ في الآيةِ الأولى عِبادةَ الأصنامِ؛ بسبَبِ أنَّه لا قُدرةَ لها على الخَلقِ

https://dorar.net/tafseer/16/4

149544 - من موسوعة التفسير

أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا

https://dorar.net/tafseer/18/22

149545 - من الموسوعة الحديثية

عليهِ ثمَّ قالَ إنِّي محدِّثُكُم بحديثٍ فاحفظوهُ وعوهُ وحدِّثوا بِهِ من بعدَكُم أنَّ اللَّهَ اصطفى

https://dorar.net/h/ZYKCr9i0

149546 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ عمرَ شاور الهرمزانَ في أصبهانَ وفارسَ وأذربيجانَ فقال يا أميرَ المؤمنين أصبهانُ الرأسُ وفارسُ

https://dorar.net/h/Wava8o7Z

149547 - من الموسوعة الحديثية

كأنَّ على رؤوسِنا الطيرَ، فنكتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما شاء ثم رفع رأسَه فقال اللهم إني

https://dorar.net/h/HXgTTLaI

149548 - من الموسوعة الحديثية

أصْحابِ بَدْرٍ، قال: فذَكَروا أصْحابَ القَليبِ بمُصابِهم، فقال: واللهِ إنَّ في العَيشِ خَيرًا بَعدَهم

https://dorar.net/h/fRgT5qBl

149549 - من قراءة وتعريف

التعريف بموضوع الكتاب: قد عُلم - بما لا يدَع مجالًا للشكِّ - أنَّ مَن تتبَّع الأهواء، وسار

https://dorar.net/article/1764

149550 - من موسوعة اللغة العربية

أنَّ تَأثيرَه الإيجابيَّ كانَ أكْبَرَ بكَثيرٍ؛ إذ أسْهَمَ ذلك في اهْتِمامِ الفُرْسِ بتَرْجمةِ كُتُبِهم

https://dorar.net/arabia/6153