وأعلاها دَرَجةً أنَّه يُرضي الرَّحمنَ، ومن أرضى الرَّحمنَ فإنَّه يَحُلُّ الجِنانَ. الثَّانيةُ: أنَّه يصيبُ
https://dorar.net/h/w4HEHti3وأعلاها دَرَجةً أنَّه يُرضي الرَّحمنَ، ومن أرضى الرَّحمنَ فإنَّه يَحُلُّ الجِنانَ. الثَّانيةُ: أنَّه يصيبُ
https://dorar.net/h/w4HEHti3إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أصاب في نخلِ المُشرِكين في هذه الغَزوةِ امرأةً
https://dorar.net/h/5yiYjDhl، فقالَ مَعقِلٌ لمُسرِفٍ -وقد كانَ آنَسَه وحادَثَه إلى أنْ ذكَرَ مَعقِلٌ يَزيدَ بنَ مُعاويةَ- فقالَ
https://dorar.net/h/4MuVa9qGقال: جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أبي أخذَ مالي
https://dorar.net/h/6Aelf1fLثيابي فتَوسَّطتُه، فقُلتُ: أشهد أنْ لَا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسولُه، يا عَدُوَّ اللهِ
https://dorar.net/h/cg5WH6lAعنْ عبدِ اللهِ بنِ بُرَيْدَة قالَ: ذُكِرَ لي أَنَّ أَبا سَبْرَةَ بْنَ سَلَمَةَ الهُذَلِيَّ سَمِعَ
https://dorar.net/h/KLVJWFQlقبْلَ أنْ يصِلَ إلى بيتِه وفي عُنُقِ الجاريةِ طَوقٌ لها مِن ورِقٍ فتلقَّاها رجُلٌ فاقتلَعه مِن عُنُقِها
https://dorar.net/h/tIW0i9jUواللهِ إنِّي لأَنظُرُ يومئذٍ إلى ( خَدمِ ) النِّساءِ مُشَمِّرَاتٍ يَسعَيْنَ حينَ انهزَمَ القومُ
https://dorar.net/h/GabXm1YWالله إني عملت أعمالاً في الجاهلية فهل فيها من أجر؟ قال: وما عملت؟ قلت ضلت لي ناقتين عشراوين فخرجت
https://dorar.net/h/oyRM8lOH1- قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
https://dorar.net/tafseer/3/17يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ
https://dorar.net/tafseer/4/101- قال اللهُ تعالى: وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا غايةُ ما يُفيدُه القرآنُ: أنَّ اللهَ بعَثَ
https://dorar.net/tafseer/7/19للعُموماتِ أم التَّخصيصِ لها؟ في هذا خِلافٌ بَينِ الإماميَّةِ؛ فمِنهم مَن ذَهَبَ إلى أنَّ المُخَصِّصاتِ
https://dorar.net/frq/1922ويُحرِّمُ ما يشاءُ، لا شَريكَ له في ذلك، ورُسُلُ اللهِ يُبَلِّغونَ شَرعَ اللهِ لعِبادِه، ومَن ادَّعى أنَّ
https://dorar.net/frq/1782أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فيه بيانُ مَسالِكِ الأدِلَّةِ بأسْرِها؛ فأوَّلُها المعقولُ
https://dorar.net/tafseer/46/21- أهلُ الجَنَّةِ نَوعانِ: سابِقونَ مُقَرَّبون، وأبرارٌ أصحابُ يمينٍ، قال تعالى: كَلَّا إِنَّ
https://dorar.net/tafseer/83/3في المُبدَلِ منه [426] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (21/302). .- وحقُّ الأُسوةِ أنْ يكونَ
https://dorar.net/tafseer/33/71- قوله تعالى: وَلَقَدْ آَتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ
https://dorar.net/tafseer/31/4مرَّاتٍ. وفي هذا التَّرتيبِ إيماءٌ إلى أنَّ الاشتغالَ بإصلاحِ الاعتقادِ مُقدَّمٌ على الاشتغالِ بإصلاحِ
https://dorar.net/tafseer/22/251- قوله تعالى: لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ
https://dorar.net/tafseer/9/18عنهما. ؛ إشعارًا له أنَّه غيرُ عاتِبٍ عليه، ومُلاطَفةً له، وكذلك قَولُه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ
https://dorar.net/tafseer/73/1على النَّحوِ التَّالي:1- أنَّ إطلاقَ لَفظِ الاستِحسانِ ليس فيه مَحظورٌ شَرعيٌّ؛ لأنَّه وإن وقَعَ عن شَهوةٍ
https://dorar.net/osolfeqh/643وُقوعِه. والمَعنى: أنَّه حادِثةٌ وقَعَت في زَمَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أو سُؤالٌ وُجِّه إليه
https://dorar.net/osolfeqh/268مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ [النساء: 6] وجه الدَّلالة: أنَّ الآيةَ ظاهرةٌ
https://dorar.net/feqhia/2612اختَلَف الأُصوليُّونَ في أنَّ الأمرَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هَل هو أمرٌ لأُمَّتِه
https://dorar.net/osolfeqh/1039يَرْوي عُمرُ بنُ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه لَمَّا كان يومُ غَزوةِ بَدْرٍ نَظَر رسولُ اللهِ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/152533اتَّفقَ المُسلِمونَ على جَوازِ النَّسخِ، وأنَّه واقِعٌ في كَثيرٍ مِنَ الأحكامِ الشَّرعيَّةِ
https://dorar.net/osolfeqh/1365فيه، ومَعنَى الثَّانيةِ: أنَّ اللهَ تَعالَى يُلهِمُهُم سُؤالَ ذلك، والإلهامُ: أن يُلقيَ اللهُ تَعالَى
https://dorar.net/hadith/sharh/2966اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((من صام يومًا في سبيلِ اللهِ، باعَدَ اللهُ تعالى وَجْهَه عن النَّارِ
https://dorar.net/feqhia/2773