1351 - من موسوعة التفسير

الَّتي دونَ الشِّركِ، وعلى ذلك مَذهبُ أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ [243] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/49/3

1352 - من الموسوعة العقدية

وَمِنْهَاجًا [المائدة: 48].قال قتادةُ: (يقولُ: سَبيلًا وسُنَّةً. والسُّنَنُ مختَلِفةٌ؛ للتَّوراةِ شريعةٌ

https://dorar.net/aqeeda/1357

1353 - من موسوعة الفرق

: ((تجديد الإسلام وإعادة تأسيس منظومة المعرفة الإسلامية)) (ص: 233). !وقاموا بتفسيرِ نصوصِ القرآنِ

https://dorar.net/frq/1010

1354 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

. يُنظَر: ((لسان العرب)) لابن منظور (4/229). في غَيرِ مَوضِعٍ في الكِتابِ والسُّنَّةِ، وإنَّما

https://dorar.net/alakhlaq/4506

1355 - من موسوعة الفرق

: إنَّ أسماءَ اللَّهِ الحُسنى الوارِدةَ في القُرآنِ الكريمِ هي أسماءٌ للعَقلِ الكُلِّيِّ، واعتَبَروا أنَّ

https://dorar.net/frq/2220

1356 - من الموسوعة العقدية

العِزِّ: (الإيمانُ بالمعادِ ممَّا دَلَّ عليه الكِتابُ والسُّنَّةُ، والعَقلُ والفِطرةُ السَّليمةُ؛ فأخبر

https://dorar.net/aqeeda/2915

1357 - من موسوعة التفسير

ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ.أي: كبِرتْ سنُّ صاحبِ الجنةِ، فغدا شديدَ التشبُّث

https://dorar.net/tafseer/2/46

1358 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لا يَدينُ بدينِ الإسلامِ. ونشيرُ هنا إلى بعضِ النَّماذجِ؛ فمن ذلك:- عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ

https://dorar.net/alakhlaq/1667

1359 - من موسوعة التفسير

: فيه مناسبةٌ حسنة، حيث أُمرِوا بتقوى الله قبل الأمر بترْك الرِّبا؛ لأنَّ تقوى الله هي أصلُ الامتثال والاجتناب

https://dorar.net/tafseer/2/47

1360 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير الشربيني)) (4/95). .- وفيه مُناسَبةٌ حَسَنةٌ، حيثُ ختَمَ الآيةَ هنا بقولِه: وَعُيُونٍ، وقال

https://dorar.net/tafseer/51/3

1361 - من قراءة وتعريف

هذه المرويَّاتِ في سياقِ بيانِ العقيدةِ الحقَّةِ؛ عقيدةِ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ، ومن العُلَماءِ من أفرد البدعةَ

https://dorar.net/article/2082

1362 - من قراءة وتعريف

السُّيُوطي. - المنتَخَب في تفسير القرآن الكريم الصَّادر عن المجلس الأعلى للشُّؤون الإسلاميَّة

https://dorar.net/article/1852

1363 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، وتتأسَّى بأصحابِ العَزمِ الصَّادِقِ، الذين قال اللهُ تعالى عن عَزمِهم، وقوَّتِهم في مواجهةِ الحياةِ، وحُسنِ

https://dorar.net/alakhlaq/2030

1364 - من الموسوعة الفقهية

من يثربَ، فجاءهم سيلٌ فأجحَفَهم؛ فسُمِّيَت الجُحْفَةَ، ثم جَحَفَها في سنةِ ثمانينَ من الهجرةِ؛ ومعنى

https://dorar.net/feqhia/2917

1365 - من موسوعة التفسير

مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى [الليل: 5-7].وَجَاهِدُوا

https://dorar.net/tafseer/22/25

1366 - من موسوعة التفسير

، المبهرةَ في إتقانِ صُنعِها، والعظيمةَ في سَعتِها وفي حُسنِها وجمالِها، والعَجيبةَ فيما أودَعَ اللهُ تعالى

https://dorar.net/tafseer/3/55

1367 - من الموسوعة العقدية

: يُمَثَّلُ لَه» رَجُلٌ حَسَنُ الوَجهِ حَسَنُ الثِّيابِ، طَيِّبُ الرِّيحِ، فيَقولُ: أبشِرْ بالَّذي يَسُرُّك

https://dorar.net/aqeeda/1723

1368 - من الموسوعة العقدية

حَرَّمَهُ الإسلامُ، كما دَلَّتْ عليه السُّنَّةُ الصَّحيحةُ، ومنها حَديثُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ رَضيَ اللهُ

https://dorar.net/aqeeda/3199

1369 - من الموسوعة العقدية

عِندَ أهلِ السُّنَّةِ) [4564] يُنظر: ((إكمال المعلم)) (8/ 372). .وقال النَّوويُّ

https://dorar.net/aqeeda/2289

1370 - من مقالات وبحوث مميزة

من القضايا الشائكةِ على مرِّ التاريخِ، فالخِلافُ فيها ضاربٌ في أعماقِ تاريخِ الفِكرِ الإسلاميِّ، ومَنْ

https://dorar.net/article/522

1371 - من مقالات وبحوث مميزة

من كلامِ شيخ الإسلام أن المحاذاةَ هي أن يكون بُعْدُ المحاذي والمحاذي في البيت واحدًا(7). وقال ابنُ

https://dorar.net/article/379

1372 - من موسوعة التفسير

أخبر بذلك مُبهَمًا دَلالةً على قوَّةِ الإسلامِ وانتِشارِ دعوتِه، وكذا وقَعَ حُسْنُ إسلامِ

https://dorar.net/tafseer/48/5

1373 - من موسوعة التفسير

أنَّ جُمهورَ أهلِ السُّنَّةِ على اعتبارِ أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عُدولًا، وأنَّ

https://dorar.net/tafseer/49/2

1374 - من موسوعة التفسير

مَعصومونَ عن الكبائِرِ دونَ الصَّغائِرِ هو قَولُ أكثَرِ عُلَماءِ الإسلامِ وجميعِ الطَّوائِفِ، حتَّى إنَّه

https://dorar.net/tafseer/94/1

1375 - من شروح الأحاديث

الإسلامِ، كما وَرَد في الرِّواياتِ، وعِيسى عليه السَّلامُ يُشبِهُ عُرْوةُ بنُ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ رَضيَ

https://dorar.net/hadith/sharh/152483

1376 - من موسوعة اللغة العربية

أنْواعِها وصُوَرِها؛ فطَبيعةُ الفَتْحِ الإسلاميِّ تَقْتَضي الخُطَباءَ الَّذين يُثيرونَ الحَماسةَ في الجُنْدِ

https://dorar.net/arabia/6233