، ففَزِعتُ، فإذا هو يقولُ حينَ أصبَحَ: يا أُمَّ حَبيبةَ، إنِّي نظَرتُ في الدِّينِ، فلمْ أرَ دِينًا خيرًا مِن
https://dorar.net/h/IWhEvdQJ، ففَزِعتُ، فإذا هو يقولُ حينَ أصبَحَ: يا أُمَّ حَبيبةَ، إنِّي نظَرتُ في الدِّينِ، فلمْ أرَ دِينًا خيرًا مِن
https://dorar.net/h/IWhEvdQJيُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً
https://dorar.net/tafseer/4/4الطَّرفانِ على تعامُلٍ رِبويٍّ فإنَّ ذلك محرَّمٌ يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة النساء)) (1
https://dorar.net/tafseer/4/10الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ
https://dorar.net/alakhlaq/2772اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا [النساء: 123]. إذا عَلِمَ الإنسانُ ذلك وأنَّ قرابةَ الصَّالحِ لا تنفعُ
https://dorar.net/tafseer/24/6جبَلَ اللهُ تعالَى الرِّجالَ على خِلقةٍ وطِباعٍ تَتَمايَزُ عن جِبِلَّةِ النِّساءِ وخِلقَتِهِنَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/151532لي عن نِساءٍ أنَّهنَّ لم يَزَلْنَ يَحِضْنَ أقَلَّ مِن ثَلاثٍ، وعن نِساءٍ أنَّهنَّ لم يَزَلْنَ
https://dorar.net/osolfeqh/695لا تُشبِهُ تَحلِّيَ النِّساءِ، قال الشَّوكاني: (وليس في الشريعةِ المطَهَّرةِ ما يقتضي منعَ الرِّجالِ مِن
https://dorar.net/feqhia/3329أحدِهما بالآخَرِ نَساءً، بغيرِ خِلافٍ نَعلَمُه) ((المغني)) (4/9). وخالَفَ في ذلك إسماعيلُ ابنُ عُليَّةَ
https://dorar.net/feqhia/7634اللهُ عنه لا يَستوعِبُ معانِيَ آيةِ الكَلالةِ في آخِرِ سُورةِ النِّساءِ، وراجَعَ النبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/91533] قال ابنُ قدامة: (لا نعلَمُ خِلافًا بين أهلِ العِلمِ في أنَّه لا تجِبُ التَّسويةُ بين النِّساءِ
https://dorar.net/feqhia/5328- سورة النساء)) (2/285). .وَالصُّلْحُ خَيْرٌأي: إنَّ صُلحَهما على ترْكِ بعضِ حَقِّها للزَّوج، وقَبول
https://dorar.net/tafseer/4/351- في قَولِه تعالى: يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ
https://dorar.net/tafseer/33/10: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ قَولُه تعالى: فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ [النساء: 3] وَجهُ
https://dorar.net/feqhia/3959اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ
https://dorar.net/tafseer/4/45)، ((تفسير ابن كثير)) (2/389)، ((تفسير السعدي)) (ص: 195)، ((تفسير ابن عثيمين- سورة النساء)) (2/109
https://dorar.net/tafseer/4/28ابن عثيمين- سورة النساء)) (2/49-50). .وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُواأي: والحالُ أنَّ الله
https://dorar.net/tafseer/4/25له يُظْهِرْنَ الغَيْرةَ نحْوَه، مِثلُ ما يَقَعُ مِن باقي النِّساءِ في حَقِّ أزواجِهنَّ. وفي هذا الحديثِ تَرْوي
https://dorar.net/hadith/sharh/5373لعذَّبَهم وهوَ غيرُ ظالمٍ لهم ولو رحِمهم لكانت رحمتُه خيرًا لهم من أعمالِهم ولو كانَ لكَ مثلُ جبلِ أحدٍ
https://dorar.net/h/kAuTRNpp: نَعَمْ ، فَجَزَاكَ اللهُ من أهلِ عشيرةٍ خيرًا . قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إِنَّكَ جِئْتَنا
https://dorar.net/h/dtrdEvhIاليَومِ؟ هل عَمِلتَ خَيرًا قَطُّ؟ هل رَجَوتَني؟ فيقولُ: لا، أيْ ربِّ، فيُؤمَرُ به إلى النَّارِ، فهو أشَدُّ
https://dorar.net/h/1hwPZ1ji، عمَّ تسألْ ؟ قال : ما فعل هذا الرجلُ الذي خرج فيكم ؟ قالوا : خيرًا ، ناوَى قومًا ، فأظهَرَهُ اللهُ
https://dorar.net/h/LlOunEhEلا عَلَيَّ ولَا لِي، أُوصِي الخَلِيفَةَ مِن بَعْدِي بالمُهَاجِرِينَ الأوَّلِينَ خَيْرًا، أنْ يَعْرِفَ لهمْ
https://dorar.net/h/fcR2jmzvفقال الأعرابيُّ نَعَمْ فجزاك اللهُ من أهلٍ وعشيرٍ خيرًا فقال له النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم
https://dorar.net/h/oAgtPRqTمن فِتنةٍ يكونُ النائمُ فيهِا خيرًا مِن الجالسِ، وهذه كِنايةٌ عن عدمِ المشارَكةِ فيها بقَولٍ أو فِعلٍ، وأمرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/30843إلى الصلاةِ"، أي: صلاةِ اللَّيلِ، "أصبَحَ نشيطًا قد أصاب خيرًا"، أي: أصبَحَ نشيطًا طيِّبَ النَّفْسِ؛ لأنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/91978؛ مرَّتَيْنِ أو ثلاثًا، قال: خُذْ هذا، واستَوْصِ به خيرًا، فإنِّي رأيْتُهُ يُصلِّي، وإنِّي نُهِيتُ عنِ
https://dorar.net/h/t846OX4i: المُستشارُ مُؤتَمَنٌ؛ مرَّتَيْنِ أو ثلاثًا، قال: خُذْ هذا، واستَوْصِ به خيرًا، فإنِّي رأيْتُهُ يُصلِّي
https://dorar.net/h/ybZ3ClHiخيرًا، "فقدْ شكَرَ"، أي: فقدِ اعتَرَفَ له بحَقِّه وفضْلِه ولم يُنكِرْه عليه، "ومَن كتَمَ"، أي: ومَن
https://dorar.net/hadith/sharh/89112