132541 - من شروح الأحاديث

معهما مِن جانبٍ، وعلِيٍّ رَضيَ اللهُ عنه ومَن معه مِن جانبٍ آخَرَ، على بابِ البَصْرةِ سَنةَ سِتٍّ

https://dorar.net/hadith/sharh/23082

132542 - من موسوعة الأديان

للإسلام: دراسة استقرائية )) قدمها الطالب علي بن عبد الله بن محفوظ. عام 141هـ.   تاسعاً

https://dorar.net/adyan/889

132543 - من الموسوعة العقدية

عبد الله في ((تيسير العزيز الحميد)) (ص: 53). .وقال علي القاري عن كَلِمةِ التوحيدِ: (فيتعَيَّنُ

https://dorar.net/aqeeda/333

132544 - من الموسوعة العقدية

وهو يُبايِعُ، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ابْسُطْ يَدَك حتَّى أبايِعَك، واشتَرِطْ عليَّ؛ فأنت أعلَمُ. قال

https://dorar.net/aqeeda/392

132545 - من الموسوعة العقدية

أرضًا أخرى وهم عليها ولا يَشعُرونَ بذلك) [3163] يُنظر: ((المفهم)) (7/ 351). .وقال علي

https://dorar.net/aqeeda/2041

132546 - من الموسوعة العقدية

)) لابن عبدالبر (2/1164)، وابن حبان في ((صحيحه)) (5). . قال عَلِي القاري: ( ((تَمسَّكوا

https://dorar.net/aqeeda/3129

132547 - من الموسوعة العقدية

بِالْعَدْلِ [النساء: 58].فأعلمَ اللَّهُ نَبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ فرضًا عليه وعلى من قَبلَهُ

https://dorar.net/aqeeda/3243

132548 - من الموسوعة العقدية

بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا [الإسراء: 21

https://dorar.net/aqeeda/2629

132549 - من الموسوعة العقدية

، فالعَبدُ لم يكُنْ شيئًا مذكورًا، ثمَّ كان وأحْدَثَ الإيمانَ، وعلى هذا فالقَولُ الصَّحيحُ أنَّه يجوزُ

https://dorar.net/aqeeda/2675

132550 - من الموسوعة العقدية

* قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ

https://dorar.net/aqeeda/252

132551 - من مقالات وبحوث مميزة

هؤلاء الأسلافِ فيما أجمَعوا عليه، وعلى اتِّباعِ مَنهجيَّتِهم في التلقِّي ومصادرِ الاستدلالِ وكيفيَّتِه

https://dorar.net/article/860

132552 - من قراءة وتعريف

الحديثةِ، وإقبالِ النَّاسِ عليها وعلى تَوظيفِها في خِدمةِ العُلومِ، فجاءتْ هذه الرِّسالةُ العِلْميَّةُ

https://dorar.net/article/2088

132553 - من الموسوعة العقدية

به، بعد العِلمِ بحُكمي فيه؛ جراءةً عليَّ وعِصيانًا لي) [1758] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (8/ 447). .وقال أيضًا

https://dorar.net/aqeeda/2838

132554 - من الموسوعة الفقهية

الثاني: أنه غروبُ الشمس؛ قاله عليٌّ، وابن مسعود، وأبيُّ بن كعب، ورُوي عن ابن عباس. قال الفرَّاء: دلوك

https://dorar.net/feqhia/840

132555 - من شروح الأحاديث

مِن يهودِ بني قُريظةَ في المدينةِ، "قالت: فجلسْتُ إلى الأرضِ، فمرَّ سعدٌ وعليه دِرْعٌ مِن حديدٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/91732

132556 - من موسوعة التفسير

المُتَّصِفون بما رَمَوه عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ به مِنَ الجُنونِ [260] يُنظر: ((تفسير أبي

https://dorar.net/tafseer/26/3

132557 - من موسوعة التفسير

على صِفةِ الكافِرِ والمُؤمِنِ، وعلى حالةِ الكُفرِ والإيمانِ، وعلى أثَرِ الإيمانِ وأثَرِ الكُفرِ، وقُدِّمَ

https://dorar.net/tafseer/35/6

132558 - من موسوعة التفسير

لها، مع زِيادةِ الإيماءِ إلى عِلَّةِ اتِّباعِهم بلَوائحِ عَلاماتِ الصِّدقِ والنُّصحِ على رِسالتِهم؛ إذ همْ يَدْعون

https://dorar.net/tafseer/36/3

132559 - من موسوعة التفسير

البَعثِ، وعلى وُقوعِه، وعلى وُجوبِ وُقوعِه وُجوبًا تَقْتضيهِ الحِكمةُ الإلهيَّةُ العُلْيا [329

https://dorar.net/tafseer/52/5

132560 - من روائع المقالات القديمة

، ومعجزة الدهر الخالدة، وكتاب الكون الأبدي، وكنز الحكمة المعروض على العقول والأفكار، وعلى الأسماع والأنظار

https://dorar.net/article/1238

132561 - من الموسوعة التاريخية

إلى الحُسينِ بنِ عَلِيٍّ رضي الله عنهما الذي بالقاهرةِ كَذِبٌ مُختَلقٌ، بلا نِزاعٍ بين العُلماءِ المَعروفِينَ

https://dorar.net/history/event/2057

132562 - من موسوعة الفرق

اليَمَنِ قالَ له: ((إنَّكَ تَقدَمُ علَى قَوْمٍ مِن أهْلِ الكِتَابِ، فلْيكنْ أوَّلَ ما تَدْعوهم

https://dorar.net/frq/265

132563 - من موسوعة التفسير

والعِنادِ والمُكابرةِ واللَّجاجِ؛ وعلى وجْهِ التَّفصيلِ: في هذا التَّشبيهِ التَّمثيليِّ [119

https://dorar.net/tafseer/15/3

132564 - من موسوعة التفسير

على المُماثِلِ، على أنَّ منهم مَن قال: مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ [الأنعام: 91]، والباءُ

https://dorar.net/tafseer/14/2

132565 - من موسوعة الفرق

إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ [الأنفال: 2]؛ فالمُؤمِنونَ حقًّا هم المُتَّصِفونَ بهذه الصِّفاتِ

https://dorar.net/frq/1481

132566 - من موسوعة التفسير

الله، وإن كان أولها الحمد لله؛ فحمد الله والثناء عليه بما هو أهله، ووصفه بما له من الصِّفات العليَّة

https://dorar.net/tafseer/1/1

132567 - من موسوعة الأديان

أربعة عشر اسماً. ونقول: إذا كانت هذه العلة التي لا معنى لها من أجلها حذف أربعة آباء من نسب المسيح

https://dorar.net/adyan/430