132421 - من موسوعة التفسير

تَفخيمٍ وتَهويلٍ لأمْرِه بعْدَ تَهويلٍ، وكَيْفَما تَصوَّرْتَه فهو فَوقَ ذلك وعلى أضْعافِه [147

https://dorar.net/tafseer/82/3

132422 - من موسوعة التفسير

على العَدُوِّ وعلى الغالِبِ، وهو أشَدُّ الإغناءِ؛ فعَطَف وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ على لَا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ

https://dorar.net/tafseer/44/6

132423 - من موسوعة التفسير

تأْخيرِهم إلى أجَلٍ مُسمًّى، أي: دونَ تأْخيرِهم تأخيرًا مُستمِرًّا، فيَسألُ السَّامعُ في نفْسِه عن عِلَّةِ

https://dorar.net/tafseer/71/1

132424 - من موسوعة اللغة العربية

لها مِنَ الإعرابِ، ومِثلُه قَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ

https://dorar.net/arabia/258

132425 - من الموسوعة العقدية

عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عَنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((الشُّهَدَاءُ عَلَى

https://dorar.net/aqeeda/1741

132426 - من الموسوعة العقدية

عَلِي القاري: ( ((تَمسَّكوا بها)) أي: بالسُّنَّةِ ((وعَضُّوا)) بفَتحِ العين ((عليها)) أي: على السُّنَّة

https://dorar.net/aqeeda/3143

132427 - من الموسوعة العقدية

مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ

https://dorar.net/aqeeda/2472

132428 - من الموسوعة العقدية

وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى [النحل: 59] (هم أصحابُ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

https://dorar.net/aqeeda/81

132429 - من مقالات وبحوث مميزة

يدخُلون في حواراتٍ وصِداماتٍ فِكريَّةٍ مختَلِفةٍ وعلى أصعِدَةٍ متعَدِّدةٍ، يضطرُّ بسَبَبِ هذه الحواراتِ

https://dorar.net/article/646

132430 - من موسوعة اللغة العربية

كلَّ شيءٍ أسمَعُه مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أُريدُ حِفْظَه، فنَهَتْني قُرَيشٌ عن ذلِكَ

https://dorar.net/arabia/5846

132431 - من الموسوعة الفقهية

الإمامَ، فيَحرُمُ على الشَّافِعِ وعلى المُشَفِّعِ، وهذا لا يُختَلَفُ فيه). ((المفهم لما أشكل من تلخيص

https://dorar.net/feqhia/12464

132432 - من مقالات وبحوث مميزة

الصَّبْر، الصَّبْرُ فِيهِ مِثْلُ قَبْضٍ عَلَى الْجَمْرِ، لِلْعَامِلِ فِيهِمْ مِثْلُ أَجْرِ خَمْسِينَ

https://dorar.net/article/2059

132433 - من الموسوعة الفقهية

قِصَّتَه على عُمَرَ. فكَتَبَ عُمَرُ إلى أبي موسى: إنَّ فُلانًا قدِمَ عليَّ فأخبَرَني بكَذا وكَذا، فإن كُنتَ

https://dorar.net/feqhia/13159

132434 - من موسوعة التفسير

وضُرَباءَهم. وعلى هذا القولِ يُحمَلُ الَّذين ظلَموا على القادةِ والرُّؤساءِ، وأزواجُهم أتْباعُهم

https://dorar.net/tafseer/37/3

132435 - من موسوعة التفسير

عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ [الرعد: 4]، وذلك أرْعَى لِلاعتِبارِ. وجيءَ بالجُملَتَيْنِ الفِعلِيَّتَيْنِ

https://dorar.net/tafseer/35/7

132436 - من موسوعة التفسير

لَوْلَا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا [الفرقان: 41- 42]، فاختلَفَ التَّعقيبُ في الآيتينِ؛ ووجْهُه: أنَّه لمَّا

https://dorar.net/tafseer/21/7

132437 - من موسوعة التفسير

ابنُ هشامٍ، وعليه فالمعنَى: ولأجلِ اعتزالِكم قومَكم الكفَّارَ وما يعبدونَه مِنْ دُونِ اللَّهِ

https://dorar.net/tafseer/18/5

132438 - من موسوعة التفسير

). . 13- جَعْلُ الرَّحمةِ عِلَّةً للمَغفرةِ في قولِ الملائكةِ: رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً

https://dorar.net/tafseer/40/3

132439 - من موسوعة التفسير

أصلٌ للمَغفرةِ، وشأنُ العلَّةِ أنْ تُورَدَ بعدَ المُعلَّلِ بها [530] يُنظر: ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/49/5

132440 - من قراءة وتعريف

بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} [الحجرات: 6] وأشار إلى أنَّ خبَرَ وقوعِ

https://dorar.net/article/1959

132441 - من قراءة وتعريف

تجاوزُ حَسَن بن علي السقَّاف الذي كتب الكتاباتِ العديدةَ التي تؤيِّد هذا النشاط، وقد عدَّد المؤلف عددًا

https://dorar.net/article/1993

132442 - من قراءة وتعريف

وَفقَ الضوابط الشرعيَّة, وعلى أهميَّة الحفاظ على الأمن والاستقرار لقيام الحضارة واستمرارها، وغيرها

https://dorar.net/article/1689