131191 - من موسوعة التفسير

حتَّى يقولوا: لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْءانُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ [الزخرف: 31

https://dorar.net/tafseer/28/14

131192 - من موسوعة التفسير

مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [البقرة: 106]. بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا

https://dorar.net/tafseer/16/23

131193 - من الموسوعة العقدية

عليه، تعالى اللهُ عن ذلك عُلُوًّا كبيرًا، وهو القائِلُ: وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ [المؤمنون: 88

https://dorar.net/aqeeda/3066

131194 - من الموسوعة العقدية

السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ

https://dorar.net/aqeeda/2979

131195 - من الموسوعة العقدية

، وعلى الألسُنِ النُّطقُ بذلك، والإقرارُ به قولًا، وعلى الأبدانِ والجوارحِ العَمَلُ بكُلِّ ما أمر

https://dorar.net/aqeeda/2553

131196 - من الموسوعة العقدية

سُبحانَه: لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ

https://dorar.net/aqeeda/2464

131197 - من مقالات وبحوث مميزة

; في تقسـيم السُّـنة إلى (سُنة تشريعية) و (سُنة غير تشريعية)، وعلى سوء فهمهم لهذا التقسيم، إلا أن الإشكال

https://dorar.net/article/528

131198 - من موسوعة أصول الفقه

الحِرصِ على الأخذِ برَأيِ الجَماعةِ، وعَلى تلك الطَّريقةِ مَضى التَّابعونَ بإحسانٍ [157] يُنظر

https://dorar.net/osolfeqh/38

131199 - من الموسوعة الفقهية

عليه وسلَّم وعليه السَّكينةُ، وأمَرَهم بالسَّكينةِ، وأَوْضَعَ ((أَوْضَعَ)) أي: أَسْرَعَ؛ يقال: وَضَعَ البعيرُ

https://dorar.net/feqhia/3045

131200 - من الموسوعة الفقهية

على الرَّأسِ وغَسلُ الأظفار إنما قُصدَ به الشَّعرُ والأظفارُ فقط، بدليل أنَّه لو كان على الشَّعرِ حنَّاء وعلى

https://dorar.net/feqhia/377

131201 - من الموسوعة الفقهية

الأدلَّةِ على بُطلانِ التحيُّلِ لإسقاطِ حقِّ مَن له حقٌّ؛ فإنَّ الشارعَ -صَلواتُ اللهِ وسلامُه عليه وعلى

https://dorar.net/feqhia/7408

131202 - من الموسوعة الفقهية

السَّلَفِ [1660]   قال الشوكاني: (حُكِيَ القَولُ بالوقوعِ عن: عليٍّ، وابن عباسٍ، وابنِ عُمَرَ، ومجاهدٍ

https://dorar.net/feqhia/4506

131203 - من مقالات وبحوث مميزة

;الحمدُ لله ربِّ العالمينَ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على خير خَلْقِ الله مُحمَّدِ بنِ عبد الله، وعلى آلِه

https://dorar.net/article/11

131204 - من موسوعة الفرق

، وعلى فرضِ أنَّ ما سلكتُم من الدَّليلِ العقليِّ لا يُثبتُ ذلك، فإنَّه لا ينفيه، والنَّافي لا بدَّ

https://dorar.net/frq/405

131205 - من موسوعة التفسير

عليهِ، ووازِعٌ عن الإخلالِ به [87] يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (8/115)، ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/49/1

131206 - من الموسوعة العقدية

1- قال اللهُ تعالى: وَإِنْ مِنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا  كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا

https://dorar.net/aqeeda/2199

131207 - من موسوعة التفسير

عَلَيْكَ هُدَاهُمْ خطاب للنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ، ولكن المراد به هو وأمَّته، بدليل قوله: إنْ

https://dorar.net/tafseer/2/46

131208 - من قراءة ونقد

على أصولِ المدرسة السَّلَفيَّة!   وعلى كلِّ حالٍ فالشأنُ في ابن تيميَّة ظاهِرٌ؛ فإنَّ أقواله

https://dorar.net/article/1997

131209 - من موسوعة الفرق

بِهذه الآيةِ قَبْلَ كلِّ شيءٍ، ولم يُؤمَروا فيها بالنَّظَرِ والاسْتِدْلالِ، وقد ذَهَبَ كَثيرٌ مِن أهْلِ

https://dorar.net/frq/267

131210 - من الموسوعة الفقهية

لم ترْضَ؛ لِما سلف من الدليل على اعتبارِ رضاها، وعلى أنَّ العقدَ إلى الوليِّ، وأما قولُه: «واليتيمةُ

https://dorar.net/feqhia/4093

131211 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، وأحلُمُ عنهم ويَجهَلونَ عَلَيَّ، فقال: لَئِنْ كُنتَ كما قُلتَ فكأنَّما تُسِفُّهمُ المَلَّ، ولا يزالُ معك

https://dorar.net/alakhlaq/85

131212 - من موسوعة اللغة العربية

يُغني عنه، مِثْلُ: انطلَقَ بمعنى ذَهَب، وقد يُغني عن (أفْعَلَ)، مِثْلُ: انْحَجَز، أي: أتى الحِجازَ

https://dorar.net/arabia/1046

131213 - من الموسوعة الفقهية

[5862] ذهَبَ بعضُ العلماء إلى أنه يستحبُّ إذا لم يكن هناك مِنبر. يُنظر: ((زاد المعاد)) لابن القيِّم (1

https://dorar.net/feqhia/1639

131214 - من موسوعة التفسير

لَهُمُ اللهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ

https://dorar.net/tafseer/2/41

131215 - من موسوعة التفسير

). .- وإيثارُ الصِّفَتَيْنِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ على غَيرِهما مِنَ الصِّفاتِ العَليَّةِ؛ لِلإيماءِ إلى أنَّ

https://dorar.net/tafseer/41/1

131216 - من موسوعة التفسير

: فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ [القصص: 79]، حتَّى قال مَن غفَلَ عن آخرتِه ولم يَعلَمْ ما أعدَّ اللهُ

https://dorar.net/tafseer/28/13

131217 - من الموسوعة العقدية

: أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا     [محمد: 24].15- الفِقهُ، كما قال

https://dorar.net/aqeeda/2535