عليه وسلَّم؛ فإنِّي قد وقعْتُ على جاريةٍ دخلَت عليَّ، فذكَروا ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقالوا
https://dorar.net/feqhia/12620عليه وسلَّم؛ فإنِّي قد وقعْتُ على جاريةٍ دخلَت عليَّ، فذكَروا ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقالوا
https://dorar.net/feqhia/12620لمُعَيَّنٍ، فهذه مِن أهَمِّ أُمورِ الوِلاياتِ؛ ولِهذا قال عَليُّ بنُ أبي طالِبٍ رَضِيَ اللهُ عنه: "
https://dorar.net/feqhia/12807إبراهيمَ؟ قُلتُ: إنِّي رَسولُ قَومٍ وعَلى دينِ قَومٍ لا أرجِعُ عنه حَتَّى أرجِعَ إليهم، فضَحِكَ وقال
https://dorar.net/h/IF0fFXzU، وعليه جماهير الأصحاب، وقال أبو بكر: لا يحتاجُ القصرُ والجمعُ إلى نيَّة، واختاره الشيخ تقيُّ الدِّين
https://dorar.net/feqhia/1465إليه"، أي: راجِعٌ إليه، والمعنى: أنَّه راجِعٌ إلى ذلك العهْدِ، ومُتَمسِّكٌ به. "وقال عليٌّ" وهو ابنُ
https://dorar.net/hadith/sharh/42481صلَّى اللهُ عليه وعلى آله وسلَّم غزْوةً" يعني: جهَّز الجيشَ لِيَغْزُوَ في سبيلِ اللهِ، وكان أبو
https://dorar.net/hadith/sharh/92714عَلَيَّ مِن (أبْشِرْ)»، وهذا مِن جَفاءِ الأعْرابيِّ، وغِلظَتِه، وعَدمِ مُراعاتِه لمَقامِ النَّبيِّ صلَّى
https://dorar.net/hadith/sharh/150504تَعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/149984في قولِه تعالَى: {لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ} [التوبة: 33]، كما أنَّ لي في عدَمِ الاستخلافِ أكبَرَ
https://dorar.net/hadith/sharh/152297قدْرَها، وحافظَ عليْها، وأمَرَ برعايتِها في كُلِّ الأحوالِ؛ في الحَضرِ والسَّفرِ. وفيه: بَيانٌ لأوقاتِ
https://dorar.net/hadith/sharh/8387اللهُ علَيه وسلَّم: "إنَّ للهِ مَلائكةً سيَّاحينَ في الأرضِ"، أي: يَطوفون فيها ويَمْشون بطُرقِها، "فضلًا
https://dorar.net/hadith/sharh/36275: (الرَّضاعُ مِن الأمورِ التي يطَّلِعُ عليها النِّساءُ غالِبًا، ويَثبُتُ بشَهادةِ امرأةٍ عَدلٍ، وعلى ذلك فإنَّ
https://dorar.net/feqhia/5147على ولَدِه، وعُثمانُ برُومةَ، وتصدَّق عليٌّ بأرضِه بيَنْبُعَ، وتصَدَّق الزُّبَيرُ بدارِه بمكَّةَ ودارِه
https://dorar.net/feqhia/5939من أخلاقِ الأكابِرِ والعُظَماءِ، وهو ممَّا يُعينُ على استِبقاءِ المودَّةِ واستجلابِها، وعلى وَأدِ
https://dorar.net/alakhlaq/1872وعليه درعٌ من حديدٍ قد خرجتْ منها أطرافُه فأنا أتخوَّفُ على أطرافِ سعدٍ قالتْ وكان سعدٌ من أعظمِ الناسِ
https://dorar.net/h/Iu1LzJoXبها إلى السَّماءِ السابعةِ فيقول اللهُ تعالى : اكتبوا كتابَ عبدي في علِّيِّينَ وأعيدوهُ إلى الأرضِ فإني منها خلقتُهم
https://dorar.net/h/M1bQvlZgمِن أهلِ الفُسوقِ. وعليه: فلا يجوزُ المشاركةُ في حَملةِ المَوْلِدِ؛ لأنَّها مُؤَسَّسةٌ على أصلٍ
https://dorar.net/article/2046وعَلى مَن وليَ أمرَ النَّاسِ مِن بَعدِهم [4] يُنظر: ((المبسوط)) للسرخسي (16/60
https://dorar.net/feqhia/13047إلى ناحيةِ الجِنسِ وغيرِه من أسبابِ المفاضَلةِ.وهذا ما يقولُه علي مَعمَر، ومِثلُه الحارثيُّ الإباضيُّ
https://dorar.net/frq/1264] يُنظر: ((المغني في أبواب العدل والتوحيد)) (6 /9). ، وعلى ذلك؛ فهذا النَّوعُ مِن الأفعالِ
https://dorar.net/frq/721الصالحين)) لابن عثيمين (6/156). .- وقال تعالى: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا
https://dorar.net/alakhlaq/4785يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ [الصف: 5].وقال عزَّ وجَلَّ: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ
https://dorar.net/tafseer/40/10أمَّتِه؛ لدلالتِه على صِدقِ نبُوَّتِه، وحقِّيَّةِ رسالتِه، فبهذا الاعتبارِ جُعِل معجزةً له، وإلَّا فحقيقةُ
https://dorar.net/frq/423بجَهلٍ، وأنا عصيتُه بعِلمٍ؛ فحُجَّةُ اللهِ عليَّ آكَدُ، وما أدري بمَ يُختَمُ لي وبم يختَمُ له؟ ...فلا
https://dorar.net/alakhlaq/4756: 9].وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ (40).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا ذَكَر الله
https://dorar.net/tafseer/80/3، 138]، وقال: وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ أَفَلَمْ يَكُونُوا
https://dorar.net/tafseer/69/2يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ [آل عمران: 191]، ولأنَّ جميعَ الأعمالِ صِحَّتُها
https://dorar.net/tafseer/33/11يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آَلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ
https://dorar.net/tafseer/41/6