)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 979). .جَنَّ عَلَيهِ: أي: أظلَمَ عليه وسَترَه، وغَطَّى عليه، وأصل (جنن
https://dorar.net/tafseer/6/20)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 979). .جَنَّ عَلَيهِ: أي: أظلَمَ عليه وسَترَه، وغَطَّى عليه، وأصل (جنن
https://dorar.net/tafseer/6/20إلهيٍّ وسكينةٍ من جِهَةِ اللهِ ورُوحٍ منه، وأصل الشَّرْحِ: يدلُّ على بَسْطِ اللَّحْم، وعلى الفَتحِ
https://dorar.net/tafseer/6/321- قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُمْ مَنْ
https://dorar.net/tafseer/6/13، وأصلُ (وزر): يدلُّ على مَا حمَلَه الإنسانُ، وعلى الثِّقل في الشَّيء؛ ومنه سُمِّيت الآثامُ أوزارًا
https://dorar.net/tafseer/6/9ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ
https://dorar.net/tafseer/7/41عِلَّةُ سُكونِ الرَّجُلِ إلى امرأتِه كَونُها مِن جِنسِه وجوهَرِه؛ قال اللهُ تعالى: هُوَ الَّذِي
https://dorar.net/tafseer/7/46أحمَدُ بنُ إسماعيلَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ إسماعيلَ بنِ عَلِي تيمور، الكُرْديُّ، المَوصِليُّ
https://dorar.net/arabia/5703). .وعلى أيْدي رُواةِ المَدْرستَينِ ومَن بعْدَهم تَمَّ تَدْوينُ الشِّعْرِ الجاهِليِّ على صُوَرٍ وأحْوالٍ
https://dorar.net/arabia/5850، أنا عليه ساخطة، قال ولِمَ؟ قالت: يا رسول الله، كان يؤثِر علىَّ زوجته، ويعصيني، فقال: رسول الله صلى
https://dorar.net/fake-hadith/165مَلَكٍ، مع كلِّ مَلَكٍ إناءٌ لا يُشْبِه صاحِبَه، وعلى إنائه شيءٌ لا يُشْبِه صاحِبَه، يبتدرون أيُّهم
https://dorar.net/fake-hadith/1030الله تعالى على عيسى عليه السلام فيه هدى ونور، قال تعالى: وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعَيسَى ابْنِ
https://dorar.net/adyan/416بهذا الأمل وهذا الاعتقاد، إنك ضحكت عليَّ، فهل هذا شيء جيد ؟ وهل هو شيء جيد أن تضحك على رجل كبير مثلي
https://dorar.net/adyan/132من أنبَأَ عن حقيقةِ حالِه؛ حيثُ قال له صديقُه: أريدُ أن أُفشِيَ إليك سِرًّا تحفَظُه عَلَيَّ، فقال: لا أريدُ
https://dorar.net/alakhlaq/2403وأخيه:قال تعالى: قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ
https://dorar.net/alakhlaq/2484المُفرِطِ المُوجِبِ لقَساوةِ القَلبِ) [8559] ((جمع الوسائل في شرح الشمائل)) لملا علي القاري (2
https://dorar.net/alakhlaq/2611فيه، فربَّما حمله ذلك على العُجبِ والكِبرِ، وعلى تضييعِ العَمَلِ، وتَركِ الازديادِ من الفَضلِ [415
https://dorar.net/alakhlaq/3145والتَّأنيبِ: أنَّ النَّصيحةَ إحسانٌ إلى مَن تنصَحُه بصورةِ الرَّحمةِ له والشَّفقةِ عليه، والغَيرةِ له وعليه
https://dorar.net/alakhlaq/28011- قال الحَسَنُ بنُ عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنهما: مَضى أمسُك الماضي شَهيدًا مُعَدَّلًاوأصبَحتَ في يومٍ
https://dorar.net/alakhlaq/3102وكَشْفَه، فلا تجعَلِ السِّترَ بيني وبين خواصِّي سَبَبَ ضِغْنِهم عَلَيَّ بقُبحِ رَدِّك، وعُبوسِ وَجهِك
https://dorar.net/alakhlaq/4423وإن كان خبَرُه مطابقًا، وعلى هذا فلا تتحقَّقُ توبتُه حتى يعتَرِفَ بأنَّه كاذِبٌ عِندَ اللهِ، كما أخبَر اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/4783والرقائق)) لابن المبارك (699). .3- وقال عليُّ بنُ أبي طالِبٍ للعبَّاسِ رَضِيَ اللهُ عنهما
https://dorar.net/alakhlaq/4227؛ فإنِّي أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُلتُ: أبايِعُك على الإسلامِ، فشَرَط عليَّ: ((والنُّصحِ
https://dorar.net/alakhlaq/2107/ 300). !- وعن عليِّ بنِ رَبيعةَ قال: (كان لعَليٍّ امرَأتانِ، فإذا كان يومُ هذه اشتَرى لحمًا
https://dorar.net/alakhlaq/1957اللهِ بنُ أحمدَ: (سَمِعتُ ابنَ عَليِّ بنِ المدينيِّ يقولُ: رأيتُ في كتُبِ أبي سِتَّةَ أجزاءٍ مذهَبُ أبي
https://dorar.net/alakhlaq/1037وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ [الفتح: 29]، (فهم أشِدَّاءُ
https://dorar.net/alakhlaq/1312يُبَيِّن عَليُّ بنُ أبي طالبٍ رضِيَ اللهُ عنه لِأصحابِه أنَّه إذا حَدَّثَ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/hadith/sharh/380واحِدَةٍ منهما بإقَامةٍ، ولَمْ يُسَبِّحْ بيْنَهُما، ولَا علَى إثْرِ كُلِّ واحِدَةٍ منهمَا»، ورُوِيَ مِثلُ
https://dorar.net/hadith/sharh/937الذي كان أميرًا لِلحَربِ على الخَوارِجِ والحَرُوريَّةِ في عَهدِ الخَليفةِ علِيِّ بنِ أبي طالِبٍ رَضيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/2509النبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم؛ واتِّباعًا لهَدْيِه نُقبِّلُه ونَستلِمُه ونُشيرُ إليه، وإنْ كان حَجَرًا
https://dorar.net/hadith/sharh/4651الأوَّلِ: الإيقادُ، وعلى القولِ الثَّاني: المَلْءُ [9] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص
https://dorar.net/tafseer/81/1