مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ وكذلك ينبغي أن يكونَ الناسُ مع أئمتِهم
https://dorar.net/tafseer/24/19مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ وكذلك ينبغي أن يكونَ الناسُ مع أئمتِهم
https://dorar.net/tafseer/24/19التِّرمذيِّ بإسنادٍ صحيحٍ: «نحنُ معشرَ الأنبياءِ لا نُورَثُ»، وعلى هذا فتعَيَّن حملُ قولِه: فَهَبْ لِي
https://dorar.net/tafseer/19/1امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا * قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ
https://dorar.net/tafseer/19/2يُستعمَلُ هذا النوعُ إلَّا مضافًا إلى كاف المُخاطَبِ، وشذَّ: عَلَيَّ بمعنى: أَوْلِنِي، وإليَّ: أتنحَّى
https://dorar.net/arabia/645صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وعلى الجانبِ الآخَرِ كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قدْ بعَثَ الوَليدَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151641الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ
https://dorar.net/article/949ترنموا عند ميلاد المسيح قائلين: (المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام، وبالناس المسرة ) (لوقا 2/14
https://dorar.net/adyan/552يَستلزِمُ تعَدُّدَ القُدَماءِ، وهي عِلَّةٌ باطِلةٌ؛ فاللهُ تعالى وَصَفَ نَفْسَه بأوصافٍ كثيرةٍ، مع أنَّه
https://dorar.net/aqeeda/449سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى
https://dorar.net/aqeeda/1473أحمد)) (12). . قال عَلِيٌّ القارِي: ( ((الدَّجَّالُ يَخرُجُ من أرضٍ بالمَشرِقِ يُقالُ لَها
https://dorar.net/aqeeda/1903بإخافَتِهم إيَّاهم تَعاطيًا عليهم وعلى الدَّجَّالِ، فيَخرُجُ الْمُنافِقونَ إلى الدَّجَّالِ فرارًا من أهلِ
https://dorar.net/aqeeda/1910، كما قال: لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ وسعيُ غَيرِه ليس له) [517] يُنظر
https://dorar.net/aqeeda/3064سَنَةٌ علَى عَهْدِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَبيْنَا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخْطُبُ
https://dorar.net/aqeeda/3058، وعلى صِفةِ الرَّحمةِ، وعلى الأثَرِ، أي: الحُكمِ الذي تَقتَضيه هذه الصِّفةُ.والرَّحمةُ التي أثبَتَها
https://dorar.net/aqeeda/667الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ
https://dorar.net/aqeeda/259المُتَشابِهِ استِبدالَ كلمةٍ بأُخرى في آيَتَينِ مُتَماثِلَتَينِ؛ مِثلُ: مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا
https://dorar.net/arabia/2236، كما قال جلَّ شأنُه بعدَ ذلك: وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى
https://dorar.net/arabia/1953، كما قال سُبحانَه وتعالى: قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ
https://dorar.net/osolfeqh/254بعضِ السَّلف قال النوويُّ: (قد ذكرْنا أنَّ مذهبنا أنَّها لا تكره، وبه قال عليُّ بن أبي طالب، والزُّبيرُ
https://dorar.net/feqhia/1312: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا **البقرة: 97** ولا يجوز
https://dorar.net/feqhia/2905عليه وسلم أمر المرأة أن تحج عن أبيها، وعليه؛ يعتمد من أجاز حج المرء عن غيره وفي الباب حديث أبي رزين، وأحاديث
https://dorar.net/feqhia/3103مَوثِقًا، ألَّا تُكذِّبوني ولا تَكذِبون علَيَّ ولا تَسْخَرون، قال: فقُلْنا: خُذْ علينا ما شِئتَ مِن
https://dorar.net/h/fLTX6cUpالماءَ أثناء الصَّلاة، فإنَّ عليه الخروجَ منها، وعليه أن يتوضَّأ إن كان محدِثًا حدثًا أصغَرَ، أو يغتسِلَ
https://dorar.net/feqhia/574، وأثبتُ ما في ذلك حديثُ ابن عمر هذا، وفيه: «حَذْوَ مَنْكِبَيه»، وعليه جمهور التابعينَ وفقهاءُ الأمصار وأهل
https://dorar.net/feqhia/909مفلح (5/7). . الأَدِلَّةُ: أوَّلًا: مِن الكِتابِ قَوْلُه تعالى: وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ
https://dorar.net/feqhia/8024، وعَليٌّ، وطَلحةُ، والزُّبَيرُ، وعَبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ، إذا نَزَلَ به الأمرُ شاورَهم
https://dorar.net/feqhia/13165