127381 - من شروح الأحاديث

لا شكَّ أنَّ الصَّحابةَ رِضوانُ اللهِ عليهم بشَرٌ، ويَعْتَريهم ما يَعْتَري البَشرَ مِن غضَبٍ

https://dorar.net/hadith/sharh/150637

127382 - من شروح الأحاديث

، وقدْ يَرتَضي اللهُ لعبادِه مِنَ الأنبياءِ والمرسَلينَ أنْ يُطلِعَهم على بعْضِ الغَيبِ بطَريقِ الوَحْيِ

https://dorar.net/hadith/sharh/151606

127383 - من مقالات وبحوث مميزة

، مع أنِّي قد أشرتُ إلى أنِّي سأقومُ بذلك.   ثمَّ كتَب -سلَّمه الله- تعقيبًا على قِراءتي النَّقديَّة

https://dorar.net/article/2003

127384 - من الموسوعة العقدية

خَلَقَه اللهُ تعالى بيدِه فأتَمَّ خَلْقَه، وأحسَنَ تَصويرِه.عَن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عَنه أنَّ رَسولَ

https://dorar.net/aqeeda/2326

127385 - من موسوعة اللغة العربية

: آل، والدَّليلُ على أنَّ (آل) أصْلُها أهْل بِالهاءِ، تَصغيرُهم لَها على (أُهَيل)، وقولُهم في الإضافةِ

https://dorar.net/arabia/1305

127386 - من موسوعة اللغة العربية

إنَّ مَعْنى مُصْطلَحِ (عِلمِ اللُّغةِ) عند عُلَماءِ اللُّغةِ العَربِ القُدَماءِ لا يَتجاوَزُ

https://dorar.net/arabia/2337

127387 - من موسوعة اللغة العربية

وهِي: "أنْ يُراعيَ في الكَلمتَينِ الأَخيرتَينِ مِنَ القَرينتَينِ الوزْنَ، معَ اخْتِلافِ

https://dorar.net/arabia/2016

127388 - من موسوعة اللغة العربية

الاسْتِطرادُ لُغةً: مَصدرُ اسْتَطرد، يُقالُ: اسْتَطردَ الفارِسُ خَصْمَه، وهُو أنْ يَفِرَّ مِن

https://dorar.net/arabia/1898

127389 - من موسوعة اللغة العربية

: الوافردنَوتَ تواضُعًا وعلَوْتَ مجْدًافشَأناكَ انْحدارٌ وارْتفاعُكذاك الشَّمسُ تبعُدُ أنْ تُسامَىويَدْنو

https://dorar.net/arabia/1788

127390 - من موسوعة اللغة العربية

هذا الخَطِّ.فقد ذَهبَ بَعضُ الباحِثينَ إلى أنَّ الكِتابةَ تَوقيفٌ منَ اللهِ عزَّ وجَلَّ، أُنزِلَتْ على آدَمَ

https://dorar.net/arabia/2304

127391 - من موسوعة أصول الفقه

في الإجماعِ، والمُختارُ أنَّه لا اعتِبارَ بخِلافِ المُجتَهِدِ الفاسِقِ في الإجماعِ، وهو اختيارُ الجَصَّاصِ

https://dorar.net/osolfeqh/381

127392 - من الموسوعة الفقهية

يُسَنُّ أنْ يجهَرَ في صلاةِ الجُمُعةِ بالقراءةِ قال ابنُ عثيمين: (تُسنُّ القراءة فيها جهرًا

https://dorar.net/feqhia/1656

127393 - من الموسوعة الفقهية

هو المنفرِدَ بالعِلمِ بالحالِ، أو كان ممَّا لا يَخفى عليه عِلمُها؛ رُدَّت عليه اليمينُ، فقال: (إنْ كان المنكِرُ

https://dorar.net/feqhia/6176

127394 - من موسوعة أصول الفقه

مُرادًا، فإذا انعَقدَ الإجماعُ على تَخصيصِه عُلِمَ أنَّه خِطابٌ عامٌّ أُريدَ به الخاصُّ، والنَّسخُ

https://dorar.net/osolfeqh/1161

127395 - من الموسوعة الفقهية

صَريحةٌ في تَحريمِ عَمَلِ قَومِ لوطٍ؛ فقد ورَدَ تَسميةُ فِعلِهم بالفاحِشةِ وأنَّه جَهلٌ وإسرافٌ واعتِداءٌ

https://dorar.net/feqhia/12634

127396 - من الموسوعة الفقهية

بتَأويلِ القُرآنِ، إلَّا أن يوجَدَ شَيءٌ بعَينِه، وإنِّي أرى أن تَرُدَّها إلى زَوجِها، وأن تَحُدَّ مَنِ

https://dorar.net/feqhia/12911

127397 - من الموسوعة الفقهية

الشِّقْصَ مَهْرًا، أو عِوَضًا في الخُلْعِ، أو في الصُّلْحِ عن دَمِ العَمْدِ، فظاهِرُ كَلامِ الخِرَقيِّ أنَّه

https://dorar.net/feqhia/8754

127398 - من الموسوعة الحديثية

أنْ تَستَغفِرَ، أنتَ صاحِبُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ عُمَرُ: إنِّي سمِعْتُ رَسولَ

https://dorar.net/h/vigWfMHB

127399 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحَديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: «إِنِّي أُحرِّمُ ما بيْنَ لَابَتَيِ المدينةِ

https://dorar.net/hadith/sharh/20811

127400 - من شروح الأحاديث

المُعامَلَةِ، وحُسنِ الطَّلَبِ بعِزَّةِ نَفْسٍ في كلِّ الأُمورِ، وفي هذا حِرْصٌ على أنْ تَظَلَّ العَلاقةُ بيْن

https://dorar.net/hadith/sharh/21757

127401 - من شروح الأحاديث

هاجَروا إليه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. وفي هذا الحديثِ يَرْوي أبو سَعيدٍ الخُدريُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/11271

127402 - من شروح الأحاديث

، فالمُسلمُ الحقُّ يَتدبَّرُ أقوالَ النبيِّ وتَعاليمَه، ويُحاوِلُ قدْرَ استِطاعَتِه أنْ يَنجوَ بِنفْسِه

https://dorar.net/hadith/sharh/22396

127403 - من شروح الأحاديث

أنَّ عبدَ الحميدِ بنَ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ بنِ الخطَّابِ "نسَخ له"، أي: كتَب له "صدَقةَ

https://dorar.net/hadith/sharh/28426

127404 - من شروح الأحاديث

به. وفي هذا الحَديثِ تَحْكي أمُّ المؤمِنينَ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ أباها أبا بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه تَزوَّجَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150416

127405 - من شروح الأحاديث

، "فإنَّ اللهَ يَغفِرُ له ما تَقدَّمَ مِن ذَنبِه وما تأخَّرَ" فيَكونُ جَزاؤُه أنْ يُغفَرَ له ما سَبَقَ مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/150060

127406 - من شروح الأحاديث

الأوسطُ والأخيرُ، "غيرَ أنْ نُسبِّحَ ونُكبِّرَ ونَحْمَدَ ربَّنا"، أي: كنَّا لا نَعلَمُ ماذا نَقولُ، إلَّا

https://dorar.net/hadith/sharh/32827

127407 - من الموسوعة الفقهية

لا يَصِحُّ أنْ يَشترِكَ اثنانِ أو أكثرُ في العَقيقةِ، وإنْ كانت مِنَ الإبلِ أو البقرِ، وهو مذهبُ

https://dorar.net/feqhia/3916

127408 - من الموسوعة الفقهية

العِلمِ [348] قال ابنُ قُدامةَ: (ويُشترَطُ أنْ يستثنيَ بلِسانِه، ولا ينفَعُه الاستِثناءُ بالقَلبِ، في قولِ

https://dorar.net/feqhia/5580

127409 - من الموسوعة الفقهية

] قال ابنُ عَبدِ البَرِّ: (أجمعوا أنَّ الاستِثناءَ إن كان في نَسَقِ الكلامِ دونَ انقِطاعٍ بَيِّنٍ

https://dorar.net/feqhia/5582