فيهما وقد تقدّم وفي حديث علي وقيل عُمَر [وخَرجْنا في النُّخْبة] النُّخبة بالضم : المُنْتَخَبون من الناس
https://dorar.net/ghreeb/3733فيهما وقد تقدّم وفي حديث علي وقيل عُمَر [وخَرجْنا في النُّخْبة] النُّخبة بالضم : المُنْتَخَبون من الناس
https://dorar.net/ghreeb/3733المواقعِ، وإنَّما يكونُ كَمالُ النَّصرِ على حسَبِ ضَرورةِ المؤمنينَ، وعلى حسَبِ الإيمانِ والتَّقْوى؛ ولذلك
https://dorar.net/tafseer/48/6والثَّباتَ على رَسولِه وعلى أصحابِه المُؤمِنينَ، وألزَمَهم اللهُ كَلِمةَ التَّوحيدِ، ووفَّقَهم لالتِزامِها
https://dorar.net/tafseer/48/7، وهي نارٌ مُحْرِقةٌ لبَشَرةِ أهْلِها، فتُحَوِّلُ لَونَ جُلودِهم إلى السَّوادِ، وعلى تلك النَّارِ تِسعَةَ
https://dorar.net/tafseer/74/2واسْتَشْهد بقوله تعالى : [وإنَّ لكُم فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرةً نُسْقِكُمْ ممَّا فِي بُطُوِنِها] وعليه جاء
https://dorar.net/ghreeb/3085في ذلك الموضع فتُؤْذي المُصَلِّي عندها أو تُلْهيه عن صلاتِه أو تُنَجِّسه برَشَاش أبْوالِهَا - وفي حديث علي
https://dorar.net/ghreeb/2510أو الزَّهْوُ وفيه [قال اللّه تعالى : لا يتَعَاظَمُني ذَنْبٌ أن أغْفِرَه] أي لا يَعْظُم عليَّ وعندي وفيه [بينا
https://dorar.net/ghreeb/2513إني رجُلٌ مُغِفلٌ فأين أسِمُ ؟] اي صاحب إبل أغْفالٍ لا سمات عَلَيْها - ومنه الحديث [وكان أوْسُ بن عبد
https://dorar.net/ghreeb/2689] أي احْتَقَرهم ولم يرَهُم شيئاً تقول منه : غَمِصَ الناسَ يَغْمِصَهم غَمْصا ومنه حديث علي [لما قَتَل ابنُ آدم أخاه
https://dorar.net/ghreeb/2707عليه فهو لاَعِبٌ في السَّرِقة جَادٌ في الأذيَّة - وفي حديث علي [زَعم ابن النَّابِغَة (هو عمرو بن العاص ) أنِّي
https://dorar.net/ghreeb/3373: أدّاتُه وقد يُتْرك الهمز تَخفيفاً . وقد تكررت في الحديث ومنه حديث علي [كان يُحَرِّض أصحابَه ويقول
https://dorar.net/ghreeb/3298المِلْكِ له والاستيلاء عليه استُعِير لذلك وفي حديث علي رضي اللّه عنه [قال للأشعث بن قيس : إنّ أبا
https://dorar.net/ghreeb/2037الغاَرَةَ على بني المُلَوِّح] أي يُفَرِّقها عليهم من جميع جِهاتِهم ومنه حديث علي [اتَّخذْتُمُوه وراءَكم
https://dorar.net/ghreeb/2051: أطْلقِيني ولَكِ اللّهُ عليّ إن سَلَّمني اللّه أن أرْجِع حتى أضَعَ رِجْلي في القَيْد فحلَّته فرَكِب فرَساً
https://dorar.net/ghreeb/2214[ واشْتَعل الرأسُ شيباً ] - ومنه حديث علي رضي اللّه عنه يَحُث أصحابه [ اضْرِبُوا هَبْرا وارمُوا سَعْرا
https://dorar.net/ghreeb/1777المَلَّة خيرٌ من ذلك ] - وفي حديث عليّ [ لكني أسْفَفْتُ إذ ( في الأصل : إذا . وأثبتنا مافي أ واللسان
https://dorar.net/ghreeb/1791وتمرُشَه والأوّل أصح ومنه الحديث [ لعن اللّهُ السَّالقة والحَالقَة ] ويقال بالصَّاد - ومنه حديث علىّ [ ذاك
https://dorar.net/ghreeb/1826[أنه كان يَطْوِي يوميْن] أي لا يَأْكُل فيهما ولا يَشْرَب . وقد تكرر في الحديث وفي حديث عليّ وبِناء الكعبة
https://dorar.net/ghreeb/2356أدْرَاعَه وأعْتاده] . قال الدارقطني : قال أحمد بن حنبل : قال عليّ بن حَفص [وأعْتادَه] وأخْطَأ فيه وصحَّف
https://dorar.net/ghreeb/2399يكون الخَضْد بمعنى القَطْع - ومنه حديث الدعاء [ تَقْطَع به دابِرَهم وتَخْضِدُ به شَوْكَتَهم ] - ومنه حديث علي
https://dorar.net/ghreeb/1059[ فغَطَى أصْحَابُ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وُجُوهَهُم لهم خَنِينٌ ] وحديث عليّ [ أنه قال لابنه
https://dorar.net/ghreeb/1115الجِفانُ والمَوائد - ومنه حديث علي وذكر ما يوجب الوضوء فقال : [ دّسْعةٌ تَمْلأَ الفَمَ ] يريد الدّفَعة
https://dorar.net/ghreeb/1201أو ظُفْرِه وفي حديث محمد بن علي [ ذكاةُ الأرضِ يُبْسُها ] يُريدُ طهارَتَها من النجاسة جعل يُبْسها من النجاسة
https://dorar.net/ghreeb/1329له شُفْعة ( وهذا قول أهل المدينة لأنهم لا يوجبون الشفعة إلا للشريك المخالط . قاله الهروي ) - وفي حديث علي
https://dorar.net/ghreeb/1561لَيَطْغَى * أَنْ رَآَهُ اسْتَغْنَى عِلَّةُ هذا الخُلُقِ أنَّ الاستِغناءَ تُحَدِّثُ صاحِبَه نَفْسُه بأنَّه
https://dorar.net/tafseer/96/2[الفاتحة: 5].2- قَولُه: فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ [يوسف: 18].الدَّليلُ
https://dorar.net/aqeeda/833وفاة الوزير فخر الملك هو الوَزيرُ الكَبيرُ، أبو غالبٍ مُحمَّدُ بنُ عليِّ بنِ خَلَفِ بنِ الصيرفيِّ
https://dorar.net/history/event/1411في الرَّوايا عِوَضًا عن الماءِ، ويَدورُ به سُقاتِه عليه وعلى مَن معه كأنَّه بِطريقِ الحِجاز أو كأنه ماءُ زمزم
https://dorar.net/history/event/1590عليَّ بنَ عُمَرَ على صقلِّية، فلمَّا وَلِيَها كان شيخًا ليِّنًا، فلم يرضَ أهلُ صقلِّيَّة بسيرته، فعزلوه
https://dorar.net/history/event/1019وفاة عماد الدولة بن بويه هو أبو الحسَنِ عليُّ بنُ بُوَيه، وهو أكبر أولاد بُوَيه، وأوَّلُ مَن
https://dorar.net/history/event/1164