عن قارونَ: فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ
https://dorar.net/tafseer/28/17عن قارونَ: فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ
https://dorar.net/tafseer/28/171- في قَولِه تعالى: فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ إثباتُ
https://dorar.net/tafseer/28/3على صِحَّةِ تَعليقِ النَّذرِ بالمِلْكِ، مِثلُ قَولِ القائل: إنْ رزَقَني اللهُ مالًا فلِلَّه عليَّ أنْ أتصدَّقَ
https://dorar.net/tafseer/9/28يَتوبُ على مَن تاب، ومَن لم يَتُبْ فإلى اللهِ إيابُه، وعليه حِسابُه. وعلى المؤمِنينَ أنْ يَفعَلوا معه ومع
https://dorar.net/tafseer/60/3اللّه عنه [تغيَّر وجْهُه حتى صارَ كالصَّرف] ومنه حديث علي رضي اللّه عنه [لتَعْرُكَنَكُم عَرْكَ الأديم
https://dorar.net/ghreeb/2120] [ من جَرَّ سَبَله من الخُيَلاء لم يَنظُر اللّه إليه يوم القيامةِ ] [ دخلتُ على الحجَّاج وعليه ثيابٌ سَبَلة
https://dorar.net/ghreeb/1702العَظَمةِ الدَّالِّ على الإحاطةِ، وأنَّه لا شيءَ دونَه، كما قال تعالى: وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ [الشورى
https://dorar.net/aqeeda/980الأنبياءِ في آياتٍ مِن سُورةِ الأنعامِ، ثم قال في آخِرِها: وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ [الأنعام
https://dorar.net/aqeeda/1457خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/9629عليه وسلَّم ومَقاصدِ التَّشْريعِ، وعلى أَيديهمْ تمَّ نَشْرُ الدِّينِ في الفُتوحاتِ والغَزواتِ، ثمَّ أخَذَ
https://dorar.net/hadith/sharh/23230تَطهُرُ بها أمْوالُهُم، "وسَكَتَ علِيٌّ" لم يَتكلَّمْ، ولم يُدلِ برَأيِهِ، فقالَ له عُمَرُ رضِيَ اللهُ عنه
https://dorar.net/hadith/sharh/148944، كما في هذا الحَديثِ الذي يقولُ فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "إنَّما هلَكَ مَن كان قبلَكم بكَثرةِ سُؤالِهم
https://dorar.net/hadith/sharh/149065، واخْتاروا يومَ السَّبتِ، "وعلى القِبلةِ التي هَدانا اللهُ لها، وضَلُّوا عنها"، يَعني الكعبةَ؛ لأنَّهم
https://dorar.net/hadith/sharh/149097: فعُديَ علَيَّ تَحتَ اللَّيلِ، وأَنا نائِمٌ على فِراشي، ففُدِعَتْ يَدايَ مِن مِرفَقَيَّ -أي: زالتْ
https://dorar.net/hadith/sharh/149926إلى المَدينةِ، فقال له ذو عَمْرٍو: يا جَريرُ، إنَّ بكَ علَيَّ كَرامةً، أي: لكَ فَضلٌ علَيَّ، وإنِّي مُخبِرُكَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150728له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «لقدْ أُنزِلَتْ علَيَّ اللَّيلةَ سورةٌ، لَهِيَ أحبُّ إليَّ مِمَّا
https://dorar.net/hadith/sharh/150599إلى أمِّ المؤمنينَ عائِشةَ رضِيَ اللهُ عنها وعَليها خِمارٌ أخْضَرُ، والخِمارُ هو ما تُغَطِّي به المرأَةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/151283)) [940] أخرجه البخاري (4864)، ومسلم (2800) واللَّفظُ له. .وفي رواية: ((انْشَقَّ القَمَرُ علَى
https://dorar.net/aqeeda/1574يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ [الروم: 27]) [1442] يُنظر: ((تفسير أسماء الله الحسنى)) (ص
https://dorar.net/aqeeda/515: استطابةٌ ليسَتْ كاستطابةِ المخلوقينَ، وعلى هذا جميعُ ما يجيءُ مِن هذا البابِ) [1552] يُنظر
https://dorar.net/aqeeda/537أنها ستقعُ في أوقاتٍ معلومةٍ عنده، وعلى صفاتٍ مخصوصةٍ، وكتابتُه سُبحانَه لذلك، ومشيئتُه له، ووقوعُها
https://dorar.net/aqeeda/2449: القُدُّوسِ، وقيل: طَيِّبُ الثَّناءِ، ومُستَلَذُّ الأسماءِ عند العارفينَ بها. وعلى هذا: فطَيِّبٌ مِن أسمائِه
https://dorar.net/aqeeda/727على الجُمْلةِ الاسميَّةِ؛ نَحْوُ قَولِه تعالَى: إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ [الطارق: 4] فِيمَن
https://dorar.net/arabia/1573). . (3) أَن تكونَ للتوبيخِ، فتختصُّ بالماضي؛ نَحْوُ قَولِه تعالَى: لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ
https://dorar.net/arabia/1575: سُئلَ سعدٌ عن البيضاءِ بالسَّلتِ فكرِهَهُ وقال: سمعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يسألُ
https://dorar.net/osolfeqh/1474مَعينٍ، كما في ((كشاف القناع)) للبهوتي (5/48)، وعلي بن المديني كما في ((الخلافيات)) للبيهقي (3955
https://dorar.net/osolfeqh/1567عن عليٍّ رضي الله عنه: لا جُمعةَ ولا تشريقَ إلَّا في مِصرٍ جامعٍ، وقد ذكَرْنا خلافَ عمر لذلك، وخلافهم
https://dorar.net/feqhia/1610اللهُ عنه استفتى رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنَّ أمِّي ماتت وعليها نَذْرٌ. فقال: اقْضِه
https://dorar.net/feqhia/2866يَكْتُمْنَ مِن أخْبَارِ أزْوَاجِهِنَّ شيئًا؛ قالتِ الأُولَى: زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ ، علَى رَأْسِ جَبَلٍ
https://dorar.net/h/Ny9Fmg9U)) للشربيني (2/380). ، والحنابلةِ [638] ((مطالب أولي النُّهى)) للرُّحَيْباني (4/282). ، وعليه الفتوى عندَ
https://dorar.net/feqhia/6140