124261 - من موسوعة التفسير

السعود)) (1/96). وعلى القول بأنَّ المرادَ بـ(الحق) الأخير ليس عينَ الأول، بل هو نعت النبيِّ صلَّى

https://dorar.net/tafseer/2/8

124262 - من موسوعة التفسير

). .2- أنَّ من طريق القرآن أنَّه إذا ذَكر الحُكم ذَكر العِلَّة غالبًا؛ فالحكم: اعْبُدُوا رَبَّكُمْ

https://dorar.net/tafseer/2/4

124263 - من موسوعة التفسير

، الذي لا يَقْدِرُ على إزالَتِه [1137] يُنظر: ((تفسير السعدي)) (ص: 260). .4- قوله تعالى: وَمَا عَلَى

https://dorar.net/tafseer/6/18

124264 - من موسوعة التفسير

1- قوله تعالى: ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ- تمامًا منصوبٌ

https://dorar.net/tafseer/6/41

124265 - من موسوعة اللغة العربية

هو الشَّيخُ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ الخالِقِ بنِ عَلِيِّ بنِ عِضِيمةَ، المِصْريُّ.مَوْلِدُه:وُلِدَ

https://dorar.net/arabia/5732

124266 - من موسوعة اللغة العربية

محمودُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَليِّ بنِ مُحَمَّدٍ الطَّناحيُّ، المِصْريُّ.مَوْلِدُه:وُلِد بكَفْر

https://dorar.net/arabia/5752

124267 - من موسوعة الفرق

في نَسخِها ما يصِحُّ عِندَهم، وإن كان صَحيحًا عِندَ غَيرِهم، وعلى هذا فهم مُعتَمِدونَ على دَليلٍ شَرعيٍّ

https://dorar.net/frq/2020

124268 - من أحاديث منتشرة لا تصح

بدواةٍ وقِرطاسٍ, فأتى بهما فناوله علي بن أبي طالبٍ، وقال: اكتب يا أبا الحسن، فقال: وما أكتب؟ قال: اكتب

https://dorar.net/fake-hadith/747

124269 - من موسوعة الأديان

الاكتراث بها بين يهود العالم. وعلى المستوى الأيديولوجي، يُلاحَظ، في عصر نهاية الأيديولوجيا

https://dorar.net/adyan/331

124270 - من موسوعة الأديان

اللّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [آل عمران: 78]  فهذا فيه دلالة

https://dorar.net/adyan/194

124271 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الفَرْقُ بَيْنَ الطَّمَعِ والحِرصِ والجَشَعِ:قيل: الحِرصُ أشَدُّ الطَّمَعِ، وعليه جرى قَولُه تعالى

https://dorar.net/alakhlaq/4340

124272 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

رحمةُ عَليِّ بنِ الحُسَينِ زَينِ العابِدينَ: عن عَمرِو بنِ ثابتٍ قال: (لمَّا مات عليُّ بنُ

https://dorar.net/alakhlaq/1337

124273 - من موسوعة الفرق

والحَسَنَ والحُسَينَ وعَليَّ بنَ الحُسَينِ ومُحَمَّدَ بنَ عَليٍّ صَلواتُ اللهِ عليهم، أُشهِدُكم أنِّي امرُؤٌ

https://dorar.net/frq/1752

124274 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- قال سُبحانَه: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ

https://dorar.net/alakhlaq/618

124275 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليه السَّلامُقال تعالى: وَمَا أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يَا مُوسَى * قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ

https://dorar.net/alakhlaq/902

124276 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

من هذه الوُجوهِ داخِلٌ في البُخلِ، وعلى قَدْرِ التَّقصيرِ والتَّوسُّعِ في ذلك يكونُ المدحُ والذَّمُّ، وما وُضِع

https://dorar.net/alakhlaq/962

124277 - من موسوعة التفسير

/331). . فالآيةُ فيها عِظَةٌ للإنسانِ، وتنبيهٌ له على معرفةِ خَلْقِه، وضَعْفِ تركيبِه، وعلى

https://dorar.net/tafseer/86/1

124278 - من غريب الحديث

[إذا اسْتَنْقَعَتْ نَفْسُ المؤمن جاء مَلَكُ الموْت] [إنكم يا أهلَ العِراق شَرَّابُون عَلَيّ

https://dorar.net/ghreeb/3877

124279 - من غريب الحديث

) : الغَنيمة ومنه حديث علي [واهْتَبَلُوا هَبَلَها] وحديث أبي ذر [فاهْتَبَلْتُ غَفْلَتَه] وفي حديث الإفك

https://dorar.net/ghreeb/4158

124280 - من غريب الحديث

[أنه سُئل : هل يَضُرُّ الغَبْطُ ؟ قال : لا إلاَّ كما يَضُرُّ العِضَاهَ الخَبْطُ] [عَلَى مَنابِرَ

https://dorar.net/ghreeb/2627

124281 - من غريب الحديث

. وذكره الهروي في باب الحاء مع اللام ( وأخرج من حديث عليّ ) ثم قال : يَعْني أنه نَظيف . وسياقُ الحديث

https://dorar.net/ghreeb/2233

124282 - من غريب الحديث

الوادِي إلاّ شدّاً] [حتى رأيتُ النساء يشتَدِدْنَ في الجَبل] [يشْتَدَّنَ] [يُسْنِدْن] [فغَدَا علىَّ

https://dorar.net/ghreeb/1948

124283 - من غريب الحديث

فَثَمَرَتُهَا للبائع إلا أن يَشْتَرطَ المُبْتَاعُ] - ومنه حديث علي بن أبي طالب في دعائه على الخوارج [أصابكم

https://dorar.net/ghreeb/3

124284 - من غريب الحديث

] [ قال بلغني عن علي ذرو من قول تشذر لي فيه بالوعيد ] [ كان يقولُ لابنه عبد الرحمن : كيف حديثُ كذا

https://dorar.net/ghreeb/1320

124285 - من الموسوعة العقدية

تعالى.فعن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((قل: اللَّهُمَّ اهْدِني

https://dorar.net/aqeeda/968

124286 - من الموسوعة العقدية

: وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ [الأنعام: 102].قال ابنُ جريرٍ في تفسيرِ قَولِه تعالى: حَسْبُنَا اللَّهُ

https://dorar.net/aqeeda/891

124287 - من الموسوعة التاريخية

ومعهم المصاحفُ المنشورة، وعليه البُردة والنَّاسُ حوله، ثم بعث إليه أمراؤُه يَعزِمون عليه أن يتقَدَّمَ

https://dorar.net/history/event/1104

124288 - من شروح الأحاديث

تَتَمَنَّوْا} أي: لا ترغَبوا {مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ} [النساء: 32]، أي: ما أعطاه

https://dorar.net/hadith/sharh/35856

124289 - من شروح الأحاديث

ومقاصدِ التَّشْريعِ، وعلى أَيديهمْ تمَّ نَشْرُ الدينِ في الفُتوحاتِ والغَزواتِ، ثمَّ أخذَ التابِعونَ

https://dorar.net/hadith/sharh/9964