120721 - من موسوعة التفسير

(4/120). . 3- في قَولِه تعالى: وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ

https://dorar.net/tafseer/42/10

120722 - من موسوعة التفسير

عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى إشارةٌ إلى أنَّها تجلِبُ

https://dorar.net/tafseer/20/20

120723 - من موسوعة التفسير

بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ لَمَّا غَلَب إبراهيمُ عليه السَّلامُ قَومَه بالحُجَّةِ القاهرةِ

https://dorar.net/tafseer/21/11

120724 - من غريب الحديث

عليٌّ والعبَّاسُ ] [ جُعِل لهم مِنَ الصَّفيح أجْنَانٌ ] [ أنه نَهى عن قَتْل الجِنَّان ] [ إنّ

https://dorar.net/ghreeb/715

120725 - من الموسوعة الحديثية

: فسَأَلَه، فقال: نَعَمْ، عُرِضَ عليَّ ما هو كائِنٌ من أمرِ الدُّنيا والآخِرَةِ، فجُمِعَ الأوَّلون والآخِرون

https://dorar.net/h/vd3dbLVT

120726 - من الموسوعة الفقهية

أبي وقَّاصٍ، عن أبيهِ رضِيَ اللهُ عنه قال: ((كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَعودُني عامَ

https://dorar.net/feqhia/6289

120727 - من شروح الأحاديث

اللهُ عليَّ أعْمَلُه بعِلمِه قبلَ أنْ يخلُقَني بأربعين سَنةً؟!"، أي: تَلُومني على أمرٍ قُدِّرَ عليَّ

https://dorar.net/hadith/sharh/92771

120728 - من شروح الأحاديث

عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنهما: "أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ عَوفٍ، وأصحابًا له أتَوُا النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه

https://dorar.net/hadith/sharh/32637

120729 - من شروح الأحاديث

، كان أولاكم به النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم"، أي: كان أسرَعَ النَّاسِ لها هو النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه

https://dorar.net/hadith/sharh/32254

120730 - من روائع المقالات القديمة

  المطالعة علي الطنطاوي (ت 1420هـ - 1999 م) الخميس 8 ربيع الثاني 1433هـ   لقد

https://dorar.net/article/1155

120731 - من قراءة وتعريف

الرابع: ثناءُ العلماءِ عليه، وذكر نصوصًا من ثناء العلماء عليه، ومن أبرزِ مَن أثنى عليه: الإمامُ الذهبي

https://dorar.net/article/2050

120732 - من موسوعة الفرق

في الحالِ قطعًا) [231] ((الاعتماد في الاعتقاد)) (ص: 382). .5- قال التَّفْتازانيُّ: (ذهب

https://dorar.net/frq/376

120733 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الخَطَّابِ شَيءٌ فأسرَعْتُ إلَيه ثُمَّ نَدِمتُ، فسألْتُه أن يَغفِرَ لي فأبى عَليَّ، فأقبَلْتُ إليك. فقال

https://dorar.net/alakhlaq/2675

120734 - من موسوعة التفسير

عن عليٍّ أنَّه رجَم لوطيًّا، ويُستأنَسُ لذلك بأنَّ الله رمَى أهلَ تلك الفاحشةِ بحجارةِ السِّجِّيلِ

https://dorar.net/tafseer/51/6

120735 - من موسوعة التفسير

. والثَّاني: وقد أضَلَّ الكُبَراءُ كَثيرًا مِنَ النَّاسِ). ((تفسير ابن الجوزي)) (4/344). وممَّن ذهب

https://dorar.net/tafseer/71/4

120736 - من الموسوعة الحديثية

لِتُعَفِّيَ أَثَرَهَا علَى سَارَةَ، ثُمَّ جَاءَ بهَا إبْرَاهِيمُ وبِابْنِهَا إسْمَاعِيلَ وهي تُرْضِعُهُ، حتَّى

https://dorar.net/hcIXObzh

120737 - من موسوعة التفسير

1- قوله: إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ

https://dorar.net/tafseer/6/23

120738 - من موسوعة الفرق

يُؤَلِّهونَ الحاكِمَ بأمرِ اللَّهِ، بَينَما النُّصَيريَّةُ يُؤَلِّهونَ عَليَّ بنَ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ

https://dorar.net/frq/2240

120739 - من موسوعة التفسير

/163). .- قولُه: آَلَ دَاوُودَ دلَّ على مَزيدِ قربِهم بحذفِ أداةِ النِّداءِ، وعلى شرَفِهم

https://dorar.net/tafseer/34/5

120740 - من موسوعة التفسير

اللَّهُ رَسُولًا * إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آَلِهَتِنَا لَوْلَا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا وَسَوْفَ

https://dorar.net/tafseer/25/10

120741 - من موسوعة التفسير

اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا

https://dorar.net/tafseer/48/9

120742 - من موسوعة أصول الفقه

السَّبرِ، وقياسُ الطَّردِ.وذلك لأنَّ طَريقَ إثباتِ العِلَّةِ المُستَنبَطةِ: إمَّا المُناسَبةُ، أو الشَّبَهُ

https://dorar.net/osolfeqh/521

120743 - من شروح الأحاديث

وَسَطَها، وتَجُرُّ أسفَلَه عَلى الأرضِ- كانَت هاجَرَ أُمَّ إسْماعيلَ عليه السَّلامُ، وسَبَبُه أنَّ سارةَ

https://dorar.net/hadith/sharh/150758

120744 - من موسوعة التفسير

للعالَمينَ، ولِكَثرةِ عدَدِ المؤمنينَ في أُمَّتِه [934] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (22/53

https://dorar.net/tafseer/33/14

120745 - من موسوعة التفسير

الْخِيَاطِ [الأعراف: 40].وقال سُبحانَه: إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ

https://dorar.net/tafseer/29/7

120746 - من موسوعة التفسير

ما يَستخبِثُه الطَّبْعُ وتَستقذِرُه النَّفسُ كان تناولُه سببًا للألمِ، والأصْلُ في المَضارِّ الحُرْمَةُ، فكان

https://dorar.net/tafseer/7/35

120747 - من الموسوعة الفقهية

الحُرمةِ والدِّينِ فواجِبٌ إجماعًا). ((الفتاوى الكبرى)) (5/ 537). وقال العَينيُّ: (وأمَّا

https://dorar.net/feqhia/12880

120748 - من الموسوعة الفقهية

قَولًا بلا دَليلٍ، ولم يَجِئْ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَيءٌ قَطُّ يَقتَضي أنَّه حَرَّمَ

https://dorar.net/feqhia/13017

120749 - من موسوعة التفسير

؛ ذكَرَ أنَّ لهم سَلَفًا مِنَ المُكَذِّبينَ، فذَكَرَ قِصَّتَهم مع موسى عليه السَّلامُ وما أحَلَّ اللهُ بهم

https://dorar.net/tafseer/44/3