117931 - من الموسوعة الحديثية

رجُلٍ مِن المشرِكين، فحلَفَ أنْ لا أنتهيَ حتَّى أُهَريقَ دمًا في أصحابِ محمَّدٍ، فخرَج يَتْبَعُ أثرَ

https://dorar.net/h/GOf2AoQ6

117932 - من الموسوعة الحديثية

: إنِّي أحتَسِبُ عنْدَ اللهِ أنِّي أصبَحتُ ساخِطًا على أحياءِ قُرَيشٍ... وذكَرَ الحَديثَ. وتَمامُه

https://dorar.net/haNEHXx9

117933 - من الموسوعة الحديثية

أعمالِنا، من يَهْدِ اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومَن يُضلِلْ فلا هاديَ له، وأشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ

https://dorar.net/h/HxjphRJG

117934 - من الموسوعة الحديثية

وهو على الكوفةِ، فذكَرَ له غُلامًا عِندَه صَنَعًا، ويَستأذِنُهُ أنْ يُدخِلَهُ المدينةَ ويقولَ: إنَّ عندَهُ أعمالًا

https://dorar.net/h/XToAR65S

117935 - من الموسوعة الفقهية

عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ الفتحِ: ((إنَّ

https://dorar.net/feqhia/3125

117936 - من الموسوعة الحديثية

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعَثَ صحابتَه، فأخَذوا سَبيَ بَني العَنبَرِ وهم

https://dorar.net/h/wBX97I4N

117937 - من الموسوعة الحديثية

مُحمَّدٍ الوِترَ، فقال: إنَّه واجبٌ، فذكَرْتُ ذلك لعُبادةَ بنِ الصامِتِ، فقال: كذَبَ أبو محمَّدٍ، سمِعْتُ

https://dorar.net/h/kQFSxhUM

117938 - من الموسوعة الحديثية

، وكان جائِعًا، فقالت له: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أصهارًا لي قد لجَؤوا إليَّ، وإنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ لا تَأخُذُه

https://dorar.net/h/ZV8WJP5C

117939 - من الموسوعة الحديثية

وتنزلُ لي عن امرأتِكَ وأزيدُكَ قال فأنزل اللهُ { وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكَ وَلَوْ

https://dorar.net/h/jZzRE3df

117940 - من الموسوعة الفقهية

الدين ابن قدامة (1/99)، وقالا: إنَّها الأصحُّ. وذلك للآتي: أوَّلًا: عدمُ الدَّليلِ على اشتراطِ

https://dorar.net/feqhia/90

117941 - من الموسوعة الفقهية

. الدَّليل من الإجماع: نقَلَ الإجماعَ على ذلك: ابنُ حزمٍ قال ابنُ حزم: (واتَّفقوا أنَّه إن سجَد فيها عامدًا

https://dorar.net/feqhia/1159

117942 - من الموسوعة الفقهية

يجِبُ تَعيينُ النُّظَّارِ على الوقْفِ [738] دلَّ كلامُ فُقهاءِ المذاهبِ الأربعةِ على أنَّه يجِبُ

https://dorar.net/feqhia/6182

117943 - من الموسوعة الفقهية

مُختلِفةٍ في الوَصيَّةِ يقتضِي تَخصيصَ كلِّ جنسٍ بنَصيبٍ [663] دلَّ الكلامُ على أنَّه إذا تعدَّدَتْ أجناسُ

https://dorar.net/feqhia/6494

117944 - من الموسوعة الفقهية

في تفاصيلِ الصِّيغِ فيما يَصِحُّ منها وما لا يَصِحُّ، لكِنِ اتَّفَقوا في الجُملةِ على أنَّ الصِّيغةَ مِن

https://dorar.net/feqhia/6810

117945 - من الموسوعة الفقهية

)) (3/ 180). ، والمالِكيَّةِ هذا عندَ المالكيَّةِ فيما إنْ كان المسلَمُ فيه مَوْجودًا، فإنْ لم يكنْ

https://dorar.net/feqhia/7576

117946 - من موسوعة التفسير

قولُه تعالى: وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ تَصْدِيقَ

https://dorar.net/tafseer/10/15

117947 - من موسوعة التفسير

على أنَّه مِن عندِ اللَّهِ.2- بيانُ أنَّ اللَّهَ سُبحانَه مُطَلِّعٌ على سَرائرِ الخَلقِ وضَمائرِهم، وأنَّه

https://dorar.net/tafseer/11

117948 - من موسوعة التفسير

وَمَلَئِهِ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ العِبرةُ في هذه الآياتِ: أنَّه

https://dorar.net/tafseer/11/19

117949 - من موسوعة التفسير

في هذا الاستثناءِ وَجهانِ؛ أحدهما: أنَّه مُنقَطِعٌ، ومَنْ رَحِمَ بمعنى (المرحوم)، أي: لكِنْ مَن رَحِمَه اللهُ

https://dorar.net/tafseer/11/10

117950 - من موسوعة اللغة العربية

قَبْلَه، كقَولِه تعالى: يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ [الأعراف: 77

https://dorar.net/arabia/4691

117951 - من موسوعة اللغة العربية

فيُسمُّونه صِفةً.وأمَّا الفَرْقُ بَيْنَ الاسْمَينِ: فيَرى بعضُ العُلَماءِ أنَّه خِلافٌ لَفْظيٌّ لا تَخْتلِفُ

https://dorar.net/arabia/4940

117952 - من موسوعة التفسير

سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ

https://dorar.net/tafseer/5/14

117953 - من موسوعة التفسير

: ذلك الحُكمُ هو الحقُّ لا غيرُه. ويجوز أنْ يكون في محلِّ نصْب على أنَّه مفعولٌ به لفِعل مُقدَّر يدلُّ

https://dorar.net/tafseer/5/30

117954 - من موسوعة التفسير

إ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي

https://dorar.net/tafseer/2/27

117955 - من موسوعة التفسير

الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (168) إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء وَأَن

https://dorar.net/tafseer/2/28

117956 - من موسوعة التفسير

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً

https://dorar.net/tafseer/4/26

117957 - من موسوعة التفسير

) قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ

https://dorar.net/tafseer/7/20

117958 - من موسوعة التفسير

إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ (20) وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا

https://dorar.net/tafseer/7/4

117959 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

- النَّظافةُ فِطرةٌ حتَّى في الحيَوانِ:(قال بعضُ عُلَماءِ الحَيَوانِ وعُلَماءِ الاجتماعِ، في أنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/2877

117960 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

1- أن يَعلَمَ أنَّ العُبوسَ من ذميمِ الخِصالِ، فحَريٌّ بالعاقِلِ أن يجتَنِبَه.2- أن يَعلَمَ أنَّ

https://dorar.net/alakhlaq/4427