). .ب- أنْ تُبدِلَ الصَّادَ زايًا خالِصةً مَحْضةً.ج- أنْ تُضارِعَ بالصَّادِ الزَّايَ، أيْ: إشْمامُ الصَّادِ
https://dorar.net/arabia/1331). .ب- أنْ تُبدِلَ الصَّادَ زايًا خالِصةً مَحْضةً.ج- أنْ تُضارِعَ بالصَّادِ الزَّايَ، أيْ: إشْمامُ الصَّادِ
https://dorar.net/arabia/1331الأصوليُّونَ في ذلك، والرَّاجِحُ أنَّه إذا نُسِخَ حُكمُ الأصلِ لا يَبقى [442] وعَلَّل
https://dorar.net/osolfeqh/1435عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ أبا بَكرٍ الصِّدِّيقَ رضيَ اللهُ عنه كَتَبَ لهُ: "أنَّ هذِه فَرائضُ
https://dorar.net/h/hx9e2WVZعن سَعدِ بنِ هِشامٍ، أنَّه طَلَّقَ امرأتَه، ثم ارتَحَلَ إلى المدينةِ لِيَبيعَ عَقارًا
https://dorar.net/h/yZZBavI0أنا الذي أَلِي ذاك منه منذُ بعَثَه اللهُ إلى أنْ تُوفِّي، وكان إذا أتاهُ الإنسانُ مسلمًا فرآه عاريًا
https://dorar.net/h/iDDcDZQpصلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كان إذا بال، نَتَرَ ذَكَره ثلاثًا. ورُوي أنَّه أمر به، ولكن لا يصحُّ
https://dorar.net/feqhia/120لا يُشترَطُ أن يُسمِعَ نفسَه لكن دلَّتِ الأحاديثُ النبويَّة على أنَّ قراءةَ السِّرِّ تكون بتحريكِ
https://dorar.net/feqhia/929صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَلى أنْ يَشهَدَ المُسلمُ جِنازةَ أخيهِ المُسلمِ، وجعَلَ ذلكَ حقًّا مِن حُقوقِ
https://dorar.net/hadith/sharh/20268سَبْرةُ بنُ مَعبَدٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه غَزا معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَتحَ مكَّةَ
https://dorar.net/hadith/sharh/21966بنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا بعَثَ مَعاذَ بنَ جَبَلٍ
https://dorar.net/hadith/sharh/13126أُمُّ عطيَّةَ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخَذَ منهنَّ البَيعةَ، وكانَ
https://dorar.net/hadith/sharh/13806أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَنْزِلُ تحتَ سَرْحَةٍ ضَخمةٍ، وهي شَجَرةٌ عَظيمةٌ قَريبةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/22408"، أي: سعيدٌ: "كان ابنُ عُمَرَ" وهو ابنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنهما، "لا يَرَى بها بأسًا"، أي: إنَّها جائزةٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/28706هذه المَعاني، حيثُ يَرْوي أنسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ زارَ يَومًا
https://dorar.net/hadith/sharh/7903عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رَضِي اللهُ عَنهما: "أنَّ ابنَ عُمرَ صلَّى على تِسْعِ جنائزَ جميعًا"، أي: اجتمعَتْ
https://dorar.net/hadith/sharh/32395اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ أوَّلَ مَن جحَدَ آدَمُ"، والجُحودُ: هو الإنكارُ والتَّكذيبُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92458اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّ أوَّلَ مَن جحَدَ آدَمُ عليه السَّلامُ" والجُحودُ هو الإنكارُ والتَّكذيبُ
https://dorar.net/hadith/sharh/92671عَنِ ابنِ عباسٍ أنَّ رجلًا كان لهُ نخلٌ ، ومِنْها نخلةٌ فَرْعُها إلى دَارِ رجلٍ صالِحٍ فَقِيرٍ ذِي
https://dorar.net/h/73RGX0uXبالسُّيوفِ حتَّى همُّوا أنْ يَضَعوا السُّيوفَ فِينا، فخرَجَ إليهم رجُلٌ مِن عبْدِ القَيسِ يُقالُ له: صَعْصعةُ
https://dorar.net/h/WQNeJdFkسُلَيم فأذنتَ لهُ فقال اسكُت يا عليُّ أبَى اللَّهُ لسلَيمٍ إلا حبًّا يا علِيُّ إنَّ جِبريلَ أمرني
https://dorar.net/h/AJplAzIrلمَصالِحِها) [424] ((قواعد الأحكام)) (2/ 147). .وقال الطُّوفيُّ: (اعلَمْ أنَّ قَولَ
https://dorar.net/qfiqhia/142ابنُ عُثَيْمينَ في الفَرْقِ بَيْنَ أجْرةِ المِثلِ وجُعْلِ المِثلِ: (ظاهِرُ قَوْلِه: «أُجْرة» أنَّه
https://dorar.net/feqhia/8294والنَّخَعي وحمَّاد بن أبي سليمان وداود بن أبي هند وحُمَيد الطويل وعثمان البَتِّي وسفيان الثوري: إنْ أوْصى
https://dorar.net/feqhia/2438يتولَّى نكاحَ المرأةِ السُّلطانُ أو من ينوبُ عنه، إنْ لم يكُنْ لها عَصَبةٌ.الأدِلَّة:أوَّلًا: مِنَ
https://dorar.net/feqhia/4126: مائةٌ، ثمَّ تبيَّنَ أنَّ رأْسَ المالِ ثَمانون؛ فإنَّ لي الخِيارَ: إنْ شِئتُ أمسَكْتُها، وإنْ شِئتُ
https://dorar.net/feqhia/7134، يُقرِّرُ: أنَّ العُملةَ الوَرقيَّةَ نقْدٌ قائمٌ بذاتِه، له حُكمُ النَّقدينِ مِن الذَّهبِ والفِضَّةِ
https://dorar.net/feqhia/7295أنَّهُ نَزَلَتْ فيه آيَاتٌ مِنَ القُرْآنِ؛ قالَ: حَلَفَتْ أُمُّ سَعْدٍ أَنْ لا تُكَلِّمَهُ أَبَدًا
https://dorar.net/h/ZYGSBc6C، مع ذِكر مُقَدِّمَة عن أهمِّيَّة التوحيدِ وخَطَر الشِّرْك، وتَضمَّنَتِ المقدِّمة أهمِّيَّةَ التوحيد، وأنَّه
https://dorar.net/article/1872تخسيسٌ له وتقليلٌ، وإعلامٌ أنَّه لا شيءَ يُلتَفَتُ إليه [1017] يُنظر: ((تفسير أبي حيان)) (6
https://dorar.net/tafseer/10/27يُخبِرُ تعالى أنَّه أرسَلَ إلى عادٍ أخاهم هودًا، فقال لهم: يا قومِ اعبُدوا اللهَ وَحدَه، ليس لكم
https://dorar.net/tafseer/11/12