: ((تفسير أبي السعود)) (2/246). .2- قوله: أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا
https://dorar.net/tafseer/4/39: ((تفسير أبي السعود)) (2/246). .2- قوله: أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا
https://dorar.net/tafseer/4/39بعد رجوعه؛ لقوله تعالى: وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ، كما جعَل الإنسانَ مخيَّرًا بين أنْ يبقى ثلاثةَ أيَّام
https://dorar.net/tafseer/2/34يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (2/26). .2- يُؤخذُ من قول أمِّ مريم: إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي
https://dorar.net/tafseer/3/141- أنَّه لا بدَّ للمُسلِمين من عدوٍّ، بل مِن أعداءٍ، وكلُّ مَن كان غيرَ مُسلِمٍ، فإنَّه عدوٌّ
https://dorar.net/tafseer/4/15يُحذِّرُ الله تعالى عبادَه المؤمنين من طاعةِ الكفَّار؛ وذلك أنَّ طاعتَهم تؤدِّي بهم إلى الرِّدَّة
https://dorar.net/tafseer/3/45نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ
https://dorar.net/arabia/5098يرى الجَهْميَّةُ أنَّ العَبدَ مجبورٌ على أفعالِه، لا مشيئةَ له فيها ولا اختيارَ، وأنَّ أفعالَه
https://dorar.net/frq/1090أن يُعلِنَ أنَّه لنْ يتَّخِذَ وليًّا من دون اللهِ عزَّ وجلَّ، وهذا واجبٌ عليه؛ لأنَّه رسولٌ وإمامٌ مُقتدًى
https://dorar.net/tafseer/6/5حَلِيمٍ * فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ
https://dorar.net/alakhlaq/24841- أن يعلَمَ أنَّ اللهَ سبحانَه حثَّ على الإصلاحِ، وأمَر به، وأثنى على المُصلِحينَ، فيحرِصَ
https://dorar.net/alakhlaq/139مِنَ العَجائِبِ أنَّ الشِّيعةَ يدَّعونَ حُبَّ آلِ البَيتِ، بَينَما توجَدُ في كُتُبِهم مَرويَّاتٌ
https://dorar.net/frq/1689بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًاقال ابنُ عاشُورٍ: (فيه تنبيهٌ على أنَّ حقَّ المؤمنِ إذا سمِعَ قالةً في مؤمنٍ أن يبنيَ
https://dorar.net/alakhlaq/1058المالُ مِن فِتَنِ الحياةِ الدُّنيا التي يَنبغي لِلمُؤمِنِ أنْ يَصُونَ نفْسَه عن الحِرصِ
https://dorar.net/hadith/sharh/3351: ((بدائع الفوائد)) لابن القيم (3/173). ؟!2- في قَولِه تعالى: ص وَالْقُرْآَنِ ذِي الذِّكْرِ أنَّ
https://dorar.net/tafseer/38/11- في قَولِه تعالى: وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ إبطالُ قَولِ مَن قال: «إنَّه
https://dorar.net/tafseer/27/11: وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ إنْ قيل: الميزانُ واحِدٌ [493] قال ابنُ
https://dorar.net/tafseer/21/8وتوَلَّاه، وسبَقَ القَضاءُ عليه أن يكونَ معه في دارِ الهوانِ؛ قال اللهُ تبارك وتعالى: إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ
https://dorar.net/tafseer/17/15أنَّهم سيُفسدونَ في الأرضِ مَرَّتَينِ.3- بيانُ فضلِ القُرآن، وأنه يهدي لِلَّتي هي أقومُ، ويبشِّرُ
https://dorar.net/tafseer/17[إنَّ هَذا الدِّينَ يُسْرٌ] [يَسِّروا وَلاَ تُعَسِّرُوا] [مَنْ أطاعَ الإمَامَ وَيَاسَر
https://dorar.net/ghreeb/4297أَنَّهُ الْفِرَاقُ لعَلَّه إنَّما سُمِّيَ اليقينُ هاهنا بالظَّنِّ؛ لأنَّ الإنسانَ ما دام يبقى رُوحُه
https://dorar.net/tafseer/75/5بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا فيه أنَّ الجِنَّ مكلَّفونَ بطاعةِ اللهِ سُبحانَه وتعالى
https://dorar.net/tafseer/72/3ما يَكونُ بين الأزواجِ منَ الخلافِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أنسُ بنُ مالِكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ زَيدَ بنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/12282حثَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على الصَّدقةِ، وبيَّن أنَّ أفضَلَ الصَّدقةِ ما كان على ذَوي
https://dorar.net/hadith/sharh/23226به"النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، كما في روايةِ أحمدَ، والجملةُ إشارةٌ إلى أنَّ ما سيأتي في الحديثِ
https://dorar.net/hadith/sharh/148909في هذا الحَديثِ يَحْكي عبدُ اللهِ بنُ مَسْعودٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ سَعدَ بنَ مُعاذٍ الأنْصاريَّ
https://dorar.net/hadith/sharh/150689. وفي هذا الحَديثِ يَحْكي بُرَيْدةُ بنُ الحَصيبِ الأسْلَميُّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه كان في جَيشٍ معَ خالِدِ بنِ
https://dorar.net/hadith/sharh/150724تَكفَّلَ اللهُ سُبحانَه بحِفظِ كِتابِه القُرآنِ الكَريمِ وعَدمِ ضَياعِه، ومِن صُوَرِ حِفظِه أنْ
https://dorar.net/hadith/sharh/150537مَعاشُهُم دونَها، والَّتي ظاهرُها أنَّ أصْحابَها مأْجورونَ عليها، إلَّا أنَّ فيها خطَرًا، والقيامُ بحُقوقِها
https://dorar.net/hadith/sharh/151579قال ابنُ تَيميَّةَ: (كما أنَّ أسماءَه وصِفاتِه مُتنوِّعةٌ، فهي أيضًا متفاضِلةٌ، كما دلَّ
https://dorar.net/aqeeda/443تمهيدٌ:هذه المسألةُ وثيقةُ الصِّلةِ بمسألةِ زيادةِ الإيمانِ ونُقصانِه؛ فمَن كان مَذهَبُه أنَّ
https://dorar.net/aqeeda/2594