1- قول الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ
https://dorar.net/tafseer/58/61- قول الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ
https://dorar.net/tafseer/58/6، وبمُشاهَدةِ آثارِهم؛ سلَّاه أيضًا بذِكرِ موسَى عليه السَّلامُ، وأنَّه معَ قوَّةِ مُعجِزاتِه بعَثَه
https://dorar.net/tafseer/40/8[المائدة: 6]ثانيًا: مِن السُّنَّةِعن يحيى المازنيِّ، عن أبيه، ((أنَّ رجلًا قال لعبد الله بن زيد- وهو جَدُّ
https://dorar.net/feqhia/258: حَدُّ عورَةِ الرَّجُلعورةُ الرَّجُلِ ما بين السُّرَّةِ والرُّكبةِ جمهور أهلِ العلم على أنَّ الركبة
https://dorar.net/feqhia/874قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي
https://dorar.net/tafseer/3/12الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا فأخبَرَ سُبحانَه وتعالى أنَّ الذين يُبتلَونَ بالعَدُوِّ كما ابتُليَ
https://dorar.net/tafseer/33/7). ، وذلك على اعتبارِ أنَّ مَدْيَنَ هم أصحابُ الأيْكةِ.وقيل: لم يقُلْ: (أخوهم)؛ لأنَّه لم يكُنْ
https://dorar.net/tafseer/26/121- قيل: إنَّ أوَّلَ ما أُنزِلَ مِنَ القُرآنِ: يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ وقد رُوِيَ ذلك عن جابِرِ
https://dorar.net/tafseer/74/1بهما، ويَحتمِلُ أنَّ الدُّعاءَ كان بأنْ تَحصُلَ البَرَكةُ في نفْسِ المَكيلِ، بحيث يَكْفي المُدُّ
https://dorar.net/hadith/sharh/148720، "نَسأَلُك عن أشياءَ، إنْ أجَبْتَنا فيها" جوابًا صحيحًا "اتَّبعْناك، وصدَّقْناك، وآمنَّا بك"، وذلك دليلٌ
https://dorar.net/hadith/sharh/92600الغُلولُ مِن الغَنائمِ قبْلَ أنْ تُقسَّمَ كَبيرةٌ مِن الكبائرِ، وهي حَقٌّ مُشْترَكٌ بيْنَ
https://dorar.net/hadith/sharh/150602لا شَريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ»، فيكونُ بذلك قد شَهِد أنَّه لا مَعْبودَ
https://dorar.net/hadith/sharh/151524وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ * شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ
https://dorar.net/aqeeda/2612اختَلَف الأصوليُّونَ في نَسخِ مَفهومِ الموافقةِ والنَّسخِ به، والرَّاجِحُ أنَّه يَجوزُ أن يُنسَخَ
https://dorar.net/osolfeqh/1438الفُقراءَ والمُحتاجينَ، "وعنِ النَّبيذِ في الدُّبَّاءِ" وهي آنيةٌ تُصنَعُ مِن نَباتِ القَرعِ بَعدَ تَجفيفِه
https://dorar.net/hadith/sharh/150023صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ أحبَّ كَلامِ العِبادِ إلى اللهِ تعالَى، أي: أحقَّه قَبولًا، وأكْثرَه
https://dorar.net/hadith/sharh/152085اللهُ منه "صلاةً أربَعين صَباحًا"، أي: إنَّ صلاتَه الَّتي صلَّاها في هذه المدَّةِ المذكورةِ لا يتَرتَّبُ
https://dorar.net/hadith/sharh/35112[البقرة: 178].وَجهُ الدَّلالةِ:تَفسيرُ ذلك أنَّه مَن أُعطيَ مِن أخيه شَيءٌ مِنَ العَقلِ [30
https://dorar.net/feqhia/12084صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتخبَّرُ عن بَدرٍ، فلمَّا بلَغنا أنَّ المُشرِكينَ قد أَقبَلوا، سار رسولُ اللهِ
https://dorar.net/h/pStMdC25لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا [التوبة: 40]. قال ابنُ عَطِيَّةَ: (هَذِه الآيةُ مُنَوِّهةٌ بأبي
https://dorar.net/aqeeda/3287حقيقةُ العانةِ التي يُستحبُّ حَلقُها، فالمشهورُ أنَّها الشَّعرُ النَّابِتُ حوالَي ذَكَر الرَّجُل وقُبُلِ
https://dorar.net/feqhia/209السَّلَفُ الصَّالِحُ على أنَّ الذي عن يَمينِه يَكتُبُ الحَسَناتِ، والذي عن شِمالِه يَكتُبُ السَّيِّئاتِ
https://dorar.net/aqeeda/2111مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ
https://dorar.net/frq/191وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً.أي: واذكروا يا بني
https://dorar.net/tafseer/2/12- قولُه: إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ
https://dorar.net/tafseer/73/4خَيرًا إلَّا قالَ للملائكةِ أُشهِدُكُم أنَّي قد غَفرتُ لعبدِي ما بين الطَّرَفينِ
https://dorar.net/h/uWECV7QZبها بالأمْسِ قَبِلْتُها، فأمَّا الآنَ، فلا حاجَةَ لي بها، فلا يَجِدُ مَن يَقْبَلُها.
https://dorar.net/h/C3sW5HJl